Journée du peuple sami
Exposé succinct:
Les Samis croient encore aux esprits - maîtres des lacs et des rivières. Il y a une vénération des pierres sacrées (cliffs, grands rochers), associées à la protection de l'artisanat et la vénération des ancêtres. Avant le début du XXe siècle. dans chaque famille étaient entreposés des dieux - enveloppés dans un cailloux de chiffon. Les Samis adoraient aussi des souches hautes (souvent anthropomorphes) - seids. On leur a offert des sacrifices. Certains ont leur propre nom.
Les Samis avaient des ministres du culte (noida, noid, kebun), qui remplissaient les fonctions de chaman, de prêtre et de sorcier. Ils utilisaient un tambourin (cannus, kobdas) ou une ceinture spéciale (cannus).
La mythologie sami est proche du finnois. Les couches les plus anciennes de la mythologie sami comprennent un cycle de mythes sur le soleil de rencontre céleste Peyve (caractère masculin) amène son fils Peyvelka fille de la lune, mais est refusé. Alors commence la lutte des éléments: du côté du soleil sont la terre et les montagnes, les animaux domestiques, les cerfs, les oiseaux, du côté de la lune - l'eau, l'ombre, l'au-delà, les lampes de poche (lumières du nord), les animaux sauvages. La lutte cosmique est arrêtée par un vieil homme de minuit sous la forme d'un morse (l'incarnation d'une divinité suprême?), abaissant la nuit sur terre. La lune se marie enfin. L'élevage des rennes est associé à un cycle de mythes sur Myandash, le premier ancêtre totémique.
La composition du panthéon diffère selon les groupes de Saami (en particulier l'Est et l'Ouest). L'image du dieu Hubmel (Immel, Ibmel) dans certains mythes est remplacée par l'idée du dieu-père Radien-Atch et du dieu-fils Radi-en-Kyedde Père dans l'un des mythes confie la création du monde à son fils, et il le confie à la déesse de la terre Madder Akke (Maderatje), qui agit parfois comme l'épouse du dieu céleste Madeiratcha. Ces dieux participent au cycle cosmique de la naissance humaine.
Le panthéon comprend de nombreuses divinités avec des fonctions spécialisées. Ayeke"s gromney (Thiermes, Tiermes), selon certains mythes, est le fils de Perkel, qui possédait de force sa mère, alors Thiermes poursuit le tonnerre des mauvais esprits. Du soleil Peiva dépendait du bien-être des gens, du beau temps. Selon certains mythes, Peive a commencé le voyage sur un ours, a continué sur un cerf mâle, a terminé sur une approche sur un pilier. Le dieu du vent était considéré comme Piegg Olmay ("l'homme du vent") par les Samis de l'Est. Ilma Rice (Il-Maratche, montant à l'image du dieu de l'air, sr. Finlandais Ilmarinen) – dans l'Ouest Veralden Olmay ('l'homme de l'univers) – le dieu de la fertilité, soutenant le monde avec un pilier; Aileke (Passe-olmay, ='l'homme des vacances) – la divinité des vacances; Rananeida – la déesse du printemps et de la fertilité, la fille de Radyan-atche. Parmi les Terek Sami, le dieu principal est Kav-rai, le saint patron des chamans; son frère Rukhtnas est un dieu guerrier, le défenseur des Sami Parmi les divinités féminines sont connus la patronne des pâturages de jagel, la soeur de Kavrai Raziayke, la déesse de la forêt Vires akka (Virka), la maîtresse du monde souterrain et ses richesses Vygahke, etc. Parmi les divinités sur lesquelles la chasse et l'artisanat dépendaient étaient Leib-Olmai (="alder man"), Luot-Hozik – la maîtresse de cerf, une femme couverte de poils de cerf (son mari est Pos-host); la déesse Accruva, une femme avec une queue de poisson, sur laquelle la chance dans la pêche dépendait (le caractère mâle correspondant – Tias-Olmai).
Les dieux du monde souterrain des morts sont son seigneur Rota (Rusta, Mublin), le dieu de la maladie et de la mort, représenté comme un cavalier, et Yabme-akka, la mère des morts. Les dieux sami habitaient trois niveaux de l'univers - le monde supérieur (paintenant), la terre et le monde souterrain (après-vie) (Yabmi-aimo, Mubbe Aimo). ceux qui sont morts d'épidémies ont été envoyés dans le monde sombre de Rutailo ; ces trois niveaux ont été représentés sur les tambourins chamaniques.
Le folklore des Samis comprend des contes de fées (mines): pour les enfants, sur Tala (stupid cannibale), sur les rakas (vurdalaks), sur les chaklas (dwarfs). Fables-légends sur les phénomènes et objets de la nature, mythes (bouteille), par exemple, sur le cerf Myandash sont distribués. Les légendes historiques de Sakka racontent des guerres, des montagnes remarquables, des plans d'eau. Sont également connus les garçons et l'improvisation du mushall.
