Die katholische Annahme der heiligsten Mutter Gottes
Beschreibung:
Im Osten und Westen hat dieser Feiertag verschiedene Namen. Die Griechen nannten es "Koimesis" - "Eintauchen in den Schlaf" (Kirche-Slawen - Nachfolge). Im Westen wurde der lateinische Name "assumptio" - "nehmen", "Akzeptanz" - festgelegt, so dass unter russischen Katholiken des lateinischen Ritus der Name "die selige Jungfrau Maria in die himmlische Herrlichkeit bringen" zusammen mit der in der russischen Tradition etablierten "Dormition" verwendet wird.
Frühchristliche Denkmäler enthalten verschiedene und oft widersprüchliche Informationen darüber, wo und wie lange die Mutter Gottes nach dem Ende des irdischen Lebens Christi lebte.
Es gibt keine Beweise für den Tod und die Beerdigung der Mutter Gottes. Die meisten Texte erwähnen die folgende Verschwörung: Nach der Himmelfahrt Jesu Christi lebte die Jungfrau Maria in Jerusalem unter der Leitung und Betreuung von Johannes dem Theologen und betete in Erwartung der Begegnung mit dem Sohn. Drei Tage vor dem Tod der Jungfrau Maria erschien ihr der Erzengel Gabriel und kündigte den bevorstehenden Übergang zur seligen Nachfolge an. Sie rief alle Apostel auf, sich zu verabschieden.
Nach dem Willen der Mutter Gottes wurde ihr Körper in Gethsemane bei Jerusalem begraben, zwischen den Gräbern ihrer Eltern und Joseph dem Verlobten.
Drei Tage später kam der Apostel Thomas zum Grab, der am Tag ihres Todes von Jerusalem abwesend war, aber anstelle des Körpers der Jungfrau Maria waren Rosen im Grab.
Die körperliche Aufnahme der Jungfrau in den Himmel sowie ihre Freiheit von der Erbsünde ist ein Dogma des katholischen Glaubens. Und obwohl die Menschen jahrhundertelang an seinen Erfolg glaubten, wurde dieses Dogma erst 1950 offiziell formalisiert.
Wie andere Feste der Verehrung der Jungfrau ist es an diesem Tag für die Gläubigen obligatorisch, an der Messe teilzunehmen, wenn es keine ernsthaften Hindernisse dafür gibt.