Día de Mabo en Australia
Descripción:
Dirigiendo el estilo de vida tradicional nómada de cazadores-recolectores, los hombres cazaban animales grandes; las mujeres y los niños se dedicaban a recoger frutas y bayas y, en ocasiones, cazar animales pequeños.
Al igual que muchos otros pueblos indígenas que vivían en armonía con la naturaleza, la tierra no sólo proporcionó a los aborígenes un sustento, sino que también sirvió como el centro de su vida espiritual, una fuente de identidad. Se creía que a través de la tierra el mundo de la vida está inextricablemente vinculado con el mundo de los antepasados.
A nivel de los hogares, la tierra no es individual, sino de propiedad pública, en la que el derecho de propiedad no significa principalmente el derecho de residencia o de utilización para la ganancia económica, sino la responsabilidad de su “propiedad ritual” y para toda la vida en ella. Los límites de tales posesiones sirvieron como hitos naturales - ríos, lagos y montañas. Se creía que la tierra no podía ser vendida, comprada o donada.
Sin un lenguaje escrito, Aborigines aprobó leyes y tradiciones para las generaciones venideras a través de canto, danza, pintura y narración oral.
Al mismo tiempo, bajo las leyes internacionales del siglo XVIII, en ausencia de sistemas sociales y políticos obvios, las tierras recién descubiertas fueron reconocidas como terra nullius (“tierra de nadie”) y pasaron a ser propiedad del estado que “descubrió” estas tierras.
Aunque el gobierno británico no negó la presencia de pueblos indígenas en Australia, se creía que los aborígenes y habitantes de las Islas Toressa eran demasiado primitivos para poseer tierras en el sentido europeo de la palabra. Además, los primeros colonos no encontraron entre los nativos los órganos rectores europeos habituales con los que el gobierno británico podría negociar la adquisición de tierras.
Al final, los aborígenes carecen de poder contra las armas de fuego y las enfermedades europeas, aunque siguen defendiendo sus derechos en diferentes grados durante los próximos 200 años.
El pináculo de esta lucha fue una demanda presentada por Eddie Mabo, David Passy y James Rice de la tribu Meriam de Mary Island en el estrecho de Toressa a la Corte Suprema de Australia en 1982. El acusado era Queensland, que anexó las islas en 1879.
Los demandantes trataron de establecer los propietarios legítimos de las islas de Mer, Daur y Weyer, el hábitat tradicional de la tribu Meriam.
In its judgment of 3 June 1992, the Supreme Court found that, in pre-colonial times, indigenous peoples owned land under traditional law, which in fact still exists today. El mito del “nada” de los territorios australianos fue finalmente destruido.
The Supreme Court affirmed the right of Aboriginal and Toressa Islanders to own and use land in their traditional habitats. This right was called the Native Title, under which state governments interested in acquiring rights to develop natural resources were obliged to pay compensation to traditional owners.
Para conmemorar este evento, el 3 de junio fue declarado Día de Mabo. El Día de Mabo se celebra más ampliamente en lugares de residencia tradicional de la población indígena, y en las islas de Toressa este día es una fiesta.
Por desgracia, Eddie Mabo no vivía para verlo. In January 1992, he died at the age of 56.
