Journée Mabo en Australie
Exposé succinct:
Diriger le mode de vie nomade traditionnel des chasseurs-cueilleurs, les hommes chassaient de grands animaux; les femmes et les enfants s'occupaient de la cueillette des fruits et des baies et parfois de la chasse aux petits animaux.
Comme beaucoup d'autres peuples autochtones qui vivaient en harmonie avec la nature, la terre a non seulement fourni aux aborigènes un moyen de subsistance, mais a également servi de centre de leur vie spirituelle, source d'identité. On croyait que, par la terre, le monde de la vie était inextricablement lié au monde des ancêtres.
Au niveau des ménages, la terre n'était pas individuelle, mais dans la propriété publique, où le droit de propriété signifiait principalement non pas le droit de résidence ou d'utilisation à des fins économiques, mais la responsabilité de sa possession rituelle et de toute vie sur elle. Les limites de ces possessions servaient de repères naturels - rivières, lacs et montagnes. On pensait que les terres ne pouvaient être vendues, achetées ou données.
En l'absence d'une langue écrite, Aborigènes a transmis des lois et des traditions aux générations suivantes par la chanson, la danse, la peinture et la narration orale.
Dans le même temps, en vertu des lois internationales du XVIIIe siècle, en l'absence de systèmes sociaux et politiques évidents, les terres nouvellement découvertes ont été reconnues comme terre nullius ('no man's land's land') et sont passées à la propriété de l'État qui a découvert ces terres.
Bien que le gouvernement britannique n'ait pas nié la présence des peuples autochtones en Australie, on croyait que les Aborigènes et les habitants des îles Toressa étaient trop primitifs pour posséder des terres au sens européen du terme. En outre, les premiers colons ne trouvaient pas parmi les autochtones les organes directeurs européens habituels avec lesquels le gouvernement britannique pouvait négocier l'acquisition de terres.
En fin de compte, les Autochtones étaient impuissants contre les armes à feu et les maladies européennes, bien qu'ils aient continué à défendre leurs droits à des degrés divers au cours des 200 prochaines années.
L'apogée de cette lutte fut une poursuite intentée par Eddie Mabo, David Passy et James Rice de la tribu Meriam de Mary Island dans le détroit de Toressa à la Cour suprême d'Australie en 1982. Le défendeur était le Queensland, qui annexe les îles en 1879.
Les plaignants ont cherché à établir les propriétaires légitimes des îles Mer, Daur et Weyer, l'habitat traditionnel de la tribu Meriam.
Dans son arrêt du 3 juin 1992, la Cour suprême a estimé qu ' à l ' époque précoloniale, les peuples autochtones possédaient des terres en vertu du droit traditionnel, qui existe encore aujourd ' hui. Le mythe des territoires australiens fut finalement détruit.
La Cour suprême a affirmé le droit des aborigènes et des insulaires de Toressa de posséder et d'utiliser des terres dans leurs habitats traditionnels. Ce droit était appelé le titre autochtone, en vertu duquel les gouvernements des États intéressés à acquérir des droits de mise en valeur des ressources naturelles étaient tenus de verser des indemnités aux propriétaires traditionnels.
Pour commémorer cet événement, le 3 juin a été déclaré Journée Mabo. Le jour du Mabo est le plus largement célébré dans les lieux de résidence traditionnelle de la population autochtone, et sur les îles de Toressa ce jour est un jour férié.
Malheureusement, Eddie Mabo n'a pas vécu pour le voir. En janvier 1992, il est décédé à l'âge de 56 ans.
