Surb Nicogaios

Estaban habitados por turcos y tártaros. Pero además de ellos, griegos, armenios, karanitas, judíos, gitanos también vivían en la ciudad. Cada una de las comunidades nacionales ocupaba su propio cuarto o distrito, cuyo centro era un templo - una iglesia, una kenasa o una sinagoga. La iglesia armenia se encuentra en la actual calle internacional 44, en los terrenos del hogar para los discapacitados mayores, a cinco minutos a pie del monasterio de Dervishe. Aquí es donde se localizó el barrio armenio.

Desde que estaba fuera del muro de la ciudad, se consideraba un suburbio de Gezlev. El viajero turco Evliya Celebi, que visitó la ciudad a mediados del siglo XVII, declaró: “Hay [...] una cuarta parte de los armenios de Giaur que tienen un hermoso templo allí.” ¿E. Chelebi mencionó la actual iglesia armenia? No, ella no. El que ha sobrevivido hasta hoy, puesto mucho más tarde - en 1817. El viajero, por lo tanto, vio algún otro, pero también piedra, porque el epiteto "belle" en aquellos días podría referirse exclusivamente a una estructura de piedra. ¿Dónde estaba el templo del peregrino turco? No hay respuesta exacta a estas preguntas. Sólo se sabe que en 1736, cuando Gezlev fue tomado por tropas rusas bajo el mando del Mariscal de Campo B. Minich, la guarnición turca y la población tártara dejaron la ciudad en pánico. Los turcos y tártaros incendiaron las tiendas de comerciantes e iglesias cristianos. Entre otros, el templo armenio sufrió. El capitán G. Manstein, ayudante de Minich, recordó que su destacamento “fundió las puertas de la ciudad abiertas y los suburbios se convirtieron en cenizas”. El suburbio mencionado es el barrio armenio. Las tropas rusas respondieron con una ola igualmente brutal de incendio provocado. Las casas de tártaro, las mezquitas y los monasterios derviques fueron saqueados y puestos a fuego (había tres en la ciudad en ese momento). Cuando cinco días después el ejército ruso abandonó la ciudad, los tártaros volvieron a sus hogares, pero en cambio vieron cenizas sólidas. La matanza de cristianos comenzó. Aparentemente, fue entonces que la iglesia armenia de piedra de San Nicolás se convirtió en uno de los templos musulmanes, hay una suposición de que el templo armenio se convirtió en la base de los dervishes modernos. Los armenios tuvieron que pensar en construir una nueva casa de culto en otro lugar. Decidieron construirlo de madera. Pronto el templo armenio recién fundado fue consagrado. En el libro de referencia de la ciudad de Evpatoria y su distrito, publicado en 1888, la historia del templo armenio se describe como sigue: Fuera de la fortaleza estaba el cuarto de los armenios y la Iglesia de San Juan. Nicolás, quemada por los tártaros, fue construido una madera, en lugar de la cual en 1817 se puso piedra con tres puertas. La mencionada iglesia de piedra "con tres puertas", fundada en 1817, es la que ha sobrevivido hasta hoy. Realmente tiene tres entradas - oeste, norte y sur. Por encima de ellos había pequeños pórticos con bóvedas cruzadas, y el oeste era más alto que el resto y servía como una baya. La iglesia fue construida durante mucho tiempo - siempre no había suficiente dinero. Finalmente, dos décadas después, el templo fue solemnemente consagrado. Por cierto, se trata de una analogía completa del templo feodosiano, en el que el gran pintor marino Ivan Aivazovsky, armenio por nacimiento, fue bautizado, casado y recuperado. Unos años más tarde, comenzó la Guerra de Crimea. Evpatoria estuvo bajo el control de las tropas anglo-francescas y turcas. Una guarnición francesa estaba en la iglesia armenia. Algunos soldados encontraron que era necesario perpetuar su estancia en estas paredes al rascar sus nombres con bayonetas en la fachada del templo. Al final de la guerra, los armenios encogieron su iglesia. Todas las huellas de la presencia del enemigo fueron borradas. Ha pasado un siglo y medio. Ya en estos días, el yeso empezó a desmoronarse lentamente. Durante la reconstrucción, los constructores derribaron el viejo yeso, y los “autografos” franceses se abrieron en un sitio. La fecha es claramente visible - 1855, así como varios nombres: Charles, Richard, Philippe. Estas inscripciones todavía se pueden ver hoy (a la derecha de la entrada occidental a la iglesia). En las guías, el templo armenio se llama a menudo ortodoxo. Eso no está bien. El hecho es que la Iglesia Apostólica Armenia surgió en 301, antes de la división del cristianismo en Oriente y Occidente, en la ortodoxia y el catolicismo. La iglesia se llama armenio-gregoria después de su fundador Mons. Gregor. Así que es más correcto decir acerca de la iglesia Evpatoriana en la calle 44 Internacional que es una iglesia armenio-gregoria. Bajo el dominio soviético, el templo fue tomado de los creyentes y no fue usado para adorar. La comunidad armenia realizó trabajos de restauración. El interior de la iglesia armenia de Surb-Nikogayos se ve moderno. Este es el resultado de la explotación bárbara del templo como un lavadero en tiempos soviéticos. Pero la comunidad armenia de Yevpatoria ahora tiene su propio lugar santo para comunicarse con Dios. Y es maravilloso que otro edificio, que pronto celebra su bicentenario, esté abierto a la visita en Evpatoria.