Templo Católico Romano en Tashkent

El cristianismo penetró en el territorio de Asia Central en los primeros siglos de nuestra era debido al desarrollo de la Gran Ruta de la Seda. Junto con las caravanas comerciales, una de las rutas antiguas más famosas fue seguida por refugiados, viajeros y misioneros que predicaron su religión en tierras extranjeras.

Sin embargo, las primeras metrópolis católicas y diócesis a lo largo de la Ruta de la Seda aparecieron mucho más tarde - en los siglos XII-Xlll, cuando se establecieron relaciones diplomáticas entre el Vaticano y China.

La propagación activa del catolicismo en los países de la región centroasiática comenzó en la II mitad de los siglos XIX y principios del XX y se asoció con la expansión rusa en Oriente. Según las estadísticas, para 1917 había 11.000 católicos que vivían en Turkestán, de los cuales 7.000 vivían en Tashkent. Estos eran polacos, lituanos, alemanes, franceses, letones de entre los militares del ejército zarista, a quienes el gobierno envió para servir lejos de su patria: al Lejano Oriente, al turcostán, al Cáucaso. Turkestan también tenía muchos exiliados, prisioneros de guerra y refugiados de Europa occidental.

De 1883 a 1885, el primer sacerdote católico oficial en la región turcostán fue el Padre Fernando Senchikovsky. Gracias a sus esfuerzos, se construyó una capilla católica en Tashkent, donde se celebró la misa.

De 1902 a 1917, Justin Bonaventura Pranaitis fue el curador del Territorio Turco. Durante este período se construyeron iglesias en Ashgabat, Kyzyl-Arvat (Turkmenistan), Fergana, Samarcanda, una iglesia de capilla temporal en Tashkent. En 1912, la construcción de una gran iglesia católica Tashkent comenzó cerca de la capilla católica. Los soldados católicos participaron en la construcción de ese templo, entre los cuales había muchos especialistas calificados.

La construcción fue lenta, y en 1917 comenzó la revolución, después de la cual el sucesor de Pranaitis, el Padre Boleslav Rutenis, trató de completar la iglesia de Tashkent. Pero nunca tuvo éxito debido a la cambiante situación política del país, la presión de los bolcheviques y la falta de fondos. Pronto, incapaz de soportar, Rutenis renunció como abad. Después de que Rutenis renunciara voluntariamente de su cargo, el Padre Joseph Sovinsky mantuvo secretamente misas para los católicos restantes. En 1937 fue arrestado por acusaciones de propaganda antisoviética y disparado.

¿Qué pasó con el templo inacabado? En 1925 el templo fue nacionalizado. En el período soviético, alojaba a varias organizaciones: los dormitorios de la Planta de Cable Eléctrico y la Escuela Obstétrica Republicana, la gestión y el almacén de Medtechnics. El edificio fue reconstruido muchas veces y finalmente abandonado. Por supuesto, en ese momento no había esculturas ni objetos valiosos del templo.

En 1976, gracias al decreto de las autoridades, el edificio fue restaurado y entregado al Ministerio de Cultura de Uzbekistán, y en 1981 - declaró un monumento arquitectónico e histórico de Uzbekistán.

Las actividades oficiales de las organizaciones católicas en Uzbekistán sólo se reanudaron en 1987. En primer lugar, una parroquia católica reabierta en Fergana, y 3 años después, una iglesia católica abrió en Tashkent, el abad de la cual era franciscano de Polonia, nombrado por el Papa Juan Pablo II en 1997 por el ordinario "Missio sui Juris" en Uzbekistán - Padre Krzysztof Kukulka.

Desde 1992, con la independencia de Uzbekistán, la iglesia fue devuelta a la parroquia católica de Tashkent. Y en enero de 1993 comenzó su restauración, dirigida por el arquitecto Sergey Adamov y el diseñador Alexander Ponomarev, y Kukulka abordó cuestiones de organización.

Luego, durante la construcción, la construcción de la antigua capilla católica, ubicada en la casa de la sociedad polaca en el lugar de la construcción, fue incluida en el plan del nuevo templo. La construcción de la Iglesia Católica bajo la llamada del Sagrado Corazón de Jesús fue terminada en 2000, 88 años después de la construcción de su primera piedra.

El templo fue inmediatamente reconocido como uno de los más bellos e inusuales para las estructuras arquitectónicas orientales de Tashkent moderno.

Debo decir que la arquitectura, decoración e interior del templo son impresionantes. El templo está construido en el estilo gótico, dentro del edificio está forrado de mármol y granito, y las puertas y muebles están hechos de madera valiosa. Los candelabros, candelabras, la valla de arte y la barandilla, etc. fueron hechos por el herrero V. Pilipyuk.

En el primer piso del templo se encuentran las premisas del cript-chapel (el mismo construido en el momento del templo). Pranaitis a principios del siglo XX, la sala de Juan Pablo II y la sala de San Pablo. Antonia.

En la segunda planta hay un salón principal solemne donde se celebran misas dominicales. Un lugar honorable en el salón está ocupado por un altar con un protector decorado con una escultura de 2 metros de Cristo.

Entre las enormes columnas se colocan filas de grandes bancos de madera para los feligreses. Frente al altar bajo los arcos del templo, se instala un órgano de 26 votos, un regalo de la parroquia de Bonn de San Pablo. El pasillo está decorado con imágenes de escenas de la Biblia, vidrieras de colores, símbolos católicos. A la derecha del altar está el confesionario, donde los católicos realizan el sacramento del arrepentimiento.

Misas en la Iglesia Católica Tashkent se celebran diariamente en cuatro idiomas: ruso, inglés, polaco y coreano.

A principios del siglo pasado, junto con la construcción de una iglesia en Tashkent, se abrieron parroquias católicas en otras ciudades importantes de Uzbekistán: Samarcanda, Bukhara y Urgench. El crecimiento del rebaño católico en Uzbekistán y los esfuerzos de los ministros católicos de Tashkent no pasaron desapercibidos en el Vaticano, y en 2005 el Papa Juan Pablo II levantó la condición de "Missio sui Juris" en la República de Uzbekistán al título de Administración Apostólica y nombró al P. Jerzy Matsulevich primer obispo en Uzbekistán. Actualmente, el rector del templo de Tashkent es el P. Lucian Szymansky. Hay sacerdotes católicos y hermanos monásticos franciscanos en Uzbekistán, así como misioneros de la Orden del Amor Divino (hermanas de la Madre Teresa).