Pechori est une ville de la Fédération de Russie, le centre de district de la région de Pskov; situé à 52 km à l'ouest de Pskov, à 3 km de la gare de Pechori-Pskovski (la gare frontière à la frontière avec l'Estonie). La population est de 13,6 000 habitants (2001). Ancien Posad du monastère Pskov-Pechora (fondé en 1473). Le monastère est situé dans un bassin avec des grottes karstiques. En 1920-1945, les Pechoras faisaient partie de l'Estonie.
Historique
Le monastère a été fondé par le prêtre Jean de Yuriev (maintenant Tartu). Le nom du chef spirituel de la première ascète est conservé - Marc. Le nom de saint Marc est dirigé par la cathédrale des Saints Pskov-Pechora. En commençant par l'épouse de Jean de Yuriev, Vassa, pendant des siècles les cercueils avec les corps des moines, ainsi que les soldats tombés et juste les résidents de Pehor Posad ne sont pas enterrés dans la terre, mais sont faits dans les cryptes l'un sur l'autre. Dans la nécropole de la grotte du monastère, les cryptes sont remplies jusqu'aux voûtes mêmes avec des cercueils noircis, alors qu'il n'y a aucun signe de smolder des cadavres. Il y a six longues galeries souterraines dans les grottes. Parmi ceux enterrés ici se trouvent des représentants des familles russes des Pouchkines, des Nazimovs, des Buturlins, parents de M. I. Kutuzov, poète A. N. Pleshcheev, compositeur M. P. Mussorgsky.
Le successeur de Jean, Hieromonk Misail, a placé sur la montagne elle-même l'église en bois d'Antony et Théodosius de Kiev-Pechora, où les cellules des habitants ont été abattus. Bientôt, cependant, le monastère sur la montagne (le soi-disant Vieux) fut brûlé par les chevaliers de l'Ordre livonien. Dans les années 1520, sous l'abbé Dorothée, le monastère a été déplacé au pied de la montagne, l'église d'Assomption a été agrandie, une église de caverne a été construite au nom d'Anthony et Théodosius, une église a été construite au nom des martyrs quarante Sébasti, et la construction d'un beffroi monastère a commencé. L'aide du monastère a été fournie par le diacre souverain Misyur Munekhin, un homme d'éducation et de piété remarquables, qui a apprécié l'importance stratégique de Pechora. Misur Munekhin a donné le patronage et l'abbé du monastère Cornelius, sous lequel le monastère a prospéré: le nombre de moines significativement augmenté, peinture d'icônes, menuiserie, ateliers de céramique travaillé, une bibliothèque a été recueillie. La troisième Chronique de Pskov a été conduite ici, à partir des collections dites de Pechora, la correspondance du prince Andrei Kurbsky avec Jean IV est devenue connue.
L'abbé Cornelius a commencé l'illumination spirituelle des fugis (Ests), il a fondé des temples dans le sud de l'Estonie, et y a nommé des prêtres. Sous Cornelius, sur l'ordre d'Ivan le Terrible, un mur de pierre puissant a été construit autour du monastère avec neuf tours et trois portes, et une église d'Annonciation de pierre a été construite dans le monastère et, pour la garnison des Strelets, qui servait constamment dans la forteresse, l'église de la Porte Saint-Nicolas, relié à la tour de bataille.
Monastère de Pskov-Pechora
Les murs de la forteresse de Pechora longent la pente d'un ravin profond, longeant le creux, au fond duquel coule le ruisseau Kamenets. La longueur totale des murs est de 726 mètres, leur épaisseur est de 2 mètres. La forteresse actuelle se compose de 9 tours. Le monastère résista aux sièges de l'armée de Stefan Batory (dans la guerre de Livonie), de l'Hetman polonais Hodkiewicz (dans le temps des troubles), des rois suédois Carl X Gustav et Charles XII. Après la guerre du Nord, lorsque les frontières occidentales de la Russie ont disparu, le monastère a perdu son importance défensive.
Il y a trois sanctuaires vénérés dans le monastère : les icônes miraculeuses de la Mère de Dieu - l'Assomption, qui est apportée par la procession de la croix chaque année lors de la fête du saint, des émotions et de l'oligitrie. L'image de l'Assomption est stockée dans le temple de la Dormition de la grotte, et les Émotions et Odigtria - dans la cathédrale Mikhaïlovsky. Pour stocker des cadeaux et des contributions au monastère à la fin du XVIIe siècle, une sacristie en pierre a été construite, où se trouve maintenant la bibliothèque du monastère. Au XVIIIe siècle, la montagne était bordée de la façade de l'église d'Assomption, construite dans le style baroque. Crû de dômes à plusieurs niveaux, peints avec des fresques, ce n'est qu'un mur : l'église elle-même est dans la montagne.
Sur le site inférieur du monastère se trouvent l'église hospitalière de St. Lazare, l'église de Cretnia, le bâtiment Brotherly et un réfectoire de deux étages. Sur la plate-forme supérieure il y a des portiques monumentaux et un dôme doré du temple de Michael l'Archange, construit en 1827 avec l'argent des officiers et des soldats, participants à la guerre de 1812. Derrière les dômes de l'église de l'Assomption sur la montagne, au milieu du jardin du monastère, se trouve une église en bois des saints Pskov-Pechora, caractérisée par l'élégance et la simplicité. Le monastère compte 11 églises, dont trois sont des églises caverneuses. Dans les années 1960, de grands anciens, gardiens de l'esprit de l'ancien Valaam, qui n'étaient pas d'accord avec l'introduction d'un nouveau style de calendrier dans l'Église orthodoxe finlandaise, venaient du monastère de Novovalaam en Finlande. Parmi les personnalités de cette époque, il faut noter l'abbé Alipia (Voronov) - peintre d'icônes, écrivain, participant à la Grande Guerre patriotique. Il a beaucoup travaillé dans l'icône experte de Pechora, peintre d'icônes Archimandrite Zinon.
Dans le quartier de Pechora il y a un musée du peuple Seto dans le village de Sigovo. Le musée est situé dans une grande grange d'un domaine paysan. Seto est un groupe ethnographique d'Estoniens. Pendant plus de cinq cents ans, ils s'installèrent dans le sud-est de l'Estonie et sur la terre de Pechora. Après avoir adopté l'orthodoxie, Seto pria avec les Russes dans les mêmes églises, célébra les fêtes de l'église ensemble, mais cela ne les empêcha pas de préserver leurs anciennes traditions païennes, honorant le dieu Peko, lui apportant des dons, croyant en amulettes. Seto a dirigé une économie de subsistance et a vécu séparément.
Radmilla Kovaleva
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