Beltyne

CeintureCélébré dans la nuit du 1er mai, Beltaine était l'un des deux jours fériés les plus importants de l'année civile celtique, divisé en deux périodes égales, ouvertes par de grands jours fériés - Samhain (Samhain) le 1er novembre et Beltain (Beltain, Beltan) - le 1er mai. Ces dates ont été associées aux jalons les plus importants du calendrier d'élevage du bétail - l'expulsion du bétail vers les pâturages d'été au début du mois de mai et son retour dans les étals pour la période hivernale - d'ici le 1er novembre.

Depuis les temps anciens, les rituels consacrés à ces deux fêtes avaient une grande ressemblance les uns avec les autres, car en substance leur sens sémantique coïncidait: les actions rituelles les gens cherchaient à assurer le bien-être de leur famille, toute la communauté, pour préserver la base de leur bien-être - le bétail et les cultures. Comme sur Samhain, le rituel central du festival était d'allumer de grands feux de joie sur le sommet des montagnes ou près du village des hautes collines.

Dans son origine, ce rite, à en juger par les fragments individuels survivants et sa description dans des sources historiques, est associé au culte du soleil, qui était une partie importante des croyances païennes des Celtes antiques. C'est ainsi que ce rituel a été décrit dans des sources médiévales: pendant quelques jours avant le 1er mai, les habitants de la communauté ont recueilli du carburant pour les feux de joie de Beltine. Seuls certains types d'arbres pouvaient être mis dans un tel feu sacré. Au sommet de la montagne, on a préparé de l'espace et du carburant pour deux feux de joie, et autour des deux feux de joie, on a creusé un fossé rond, assez spacieux pour accueillir tous les feux rassemblés.

À la veille de Beltine, les lumières s'éteignirent dans toutes les maisons du village. Bien avant l'aube, les résidents quittaient leur maison et commencèrent à grimper la colline, pourchassant tous leurs troupeaux devant eux. La procession était conduite par des druides vêtus de manteaux blancs. Ayant atteint l'endroit préparé pour le feu, tout le monde se tenait dans un fossé autour du feu et attendait silencieusement l'aube. Lorsque l'Est a commencé à écarlater, des gens particulièrement respectés dans le village ont fait feu pour le feu (en frottant deux morceaux de bois secs l'un contre l'autre). Le feu était allumé avec l'apparition des premiers rayons du soleil. Ils chantèrent un hymne solennel au soleil, après quoi les trois fois rassemblés marchèrent autour du fossé de feu de joie, trois fois aussi conduit le bétail à travers le feu (sur le passage étroit entre les feux de joie), avec des torches allumées dans leurs mains marchaient autour des animaux, autour de leurs terrains et maisons. Les mêmes torches ont allumé un nouveau feu dans le foyer.

Le but des cérémonies au feu était double: la propitiation et le culte plus anciens des forces de la nature, et surtout le dieu du soleil, visant à garder les troupeaux indemnes, obtenir de bons animaux, des récoltes dans les champs. Dans les îles Shetland, les feux de joie de Beltan brûlaient généralement pendant trois jours, et ces jours-là, au petit matin, chaque habitant du village devait saluer le soleil, en lui disant: «Bonjour!»