Bantei Chkhmar und Prasat Tamoan Temple

Der Tempelkomplex Bantei Chkhmar in Khmer bedeutet „enge Zitadelle. Es gibt einen falschen Namen "Bantei Chma", der wegen der Konsonanz von zwei Wörtern für das europäische Hören ("chma" - in Khmer "Katze") entstand. Der Tempel wurde während der Regierungszeit eines der wichtigsten Herrscher des Khmer-Reiches, König Jayavarman VII. (regiert von 1181 bis 1218) erbaut.

Aufgrund der Abgeschiedenheit von Bantei Chkhmar von den wichtigsten Tempelkomplexen finden Sie hier keine Touristenmenge. Oftmals kann man fast der einzige Besucher des gesamten archäologischen Parks sein. Daher entsteht hier eine besondere Atmosphäre, in der Sie die Pracht des alten Tempels, die Stärke und Schönheit des einst riesigen Khmer-Imperiums voll und ganz erleben können. Die Flachreliefs an den Wänden des Tempels, die einzigartige Architektur, die Verflechtung von Haushalts-, Militär- und religiösen Motiven ermöglichen es Ihnen, den Schleier der Geschichte zu lüften und die faszinierende und dramatische Zeit der Khmer-Geschichte zu sehen, als der Hinduismus die Staatsreligion in Kambodscha war. Mit seiner Toleranz bewahrte Jayavarman VII das hinduistische Heiligtum und integrierte es in den buddhistischen Raum.

Mit dem Bau des Bantei Chkhmar Komplexes löste Jayavarman VII zwei wichtige Aufgaben. Zuerst baute er eine riesige Festung an der Grenze des Reiches, die zweitgrößte nach Angkor Thoma. Es gab eine wichtige Straße, die zu den kriegerischen thailändischen Stämmen führte, die von Zeit zu Zeit militärische Überfälle durchführten. Die Garnison von Bantei Chkhmar konnte einen feindlichen Angriff zurückschlagen und warnte die Hauptstadt, die sich damals in Angkor befand, vor einer Invasion. Es gab auch Vergeltungsangriffe gegen die Thais. Die zweite Aufgabe, die Jayavarman VII. löste, bestand darin, das Andenken an seinen Sohn Kronprinz Srindrakumara und vier loyale Militärführer, die im Angkor-Gebiet in einer der sehr wichtigen Schlachten mit den Chams starben, aufrechtzuerhalten. Der Krieg mit dem Champa Königreich (zentrales und südliches Vietnam) dauerte viele Jahre. Zunächst erlitten die Khmer Verluste und verloren die Kontrolle über das Land. Aber in einer entscheidenden Schlacht gelang es ihnen, den Feind zu besiegen, die von den Chams eroberten Gebiete zurückzugewinnen, das Champa-Gebiet dem Khmer-Reich zu annektieren und ihre Herrschaft über den größten Teil der Indochina-Halbinsel auszudehnen. Über die Ereignisse dieser Zeit erzählt viele gut erhaltene Flachreliefs, die an den Wänden des Tempels geschnitzt sind.

Jayavarman VII war der erste König des Khmer-Reiches, der den Buddhismus als Staatsreligion einführte. Viele Flachreliefs an den Wänden des Tempels sind mit der buddhistischen Tradition verbunden. An Orten gibt es jedoch sehr interessante Darstellungen von Hindu-Epen, so dass man glaubt, dass Bantei Chkhmar beide Religionen vereint. Wie die meisten Tempel in Kambodscha steht Bantei Chkhmar auf dem Gelände eines älteren Heiligtums. Es wird angenommen, dass die ersten Steingebäude hier im IX Jahrhundert erschienen, als der Hinduismus die Staatsreligion in Kambodscha war. Jayavarman VII bewahrte das hinduistische Heiligtum und integrierte es in den buddhistischen Raum.

In diesem Tempel gibt es neben den bereits bekannten Gesichtern im Bayon-Stil exklusive Elemente, die Sie in keinem anderen Gebäude des Khmer-Imperiums finden werden. Der Kinnarov-Saal ist gut erhalten, wo himmlische Musiker, Kreaturen mit dem Körper eines schönen Mädchens und den Beinen eines Vogels, in einer Pose dargestellt sind, die an die Atlanter erinnert. Das erkennbarste Element von Bantei Chkhmar ist sicherlich das prächtige Bild des vielarmigen Avalokiteshvara.

Der Haupttempel ist von kleinen Heiligtümern umgeben, die sich an den Kardinalpunkten orientieren. Einige von ihnen sind gut erhalten und für die Inspektion von großem Interesse. Einige von ihnen werden buchstäblich vom Dschungel konsumiert, der ein mystisches Bild schafft und es Ihnen ermöglicht, ihre Größe im Laufe der Zeit zu schätzen.

Bantei Chkhmar ist einer der interessantesten, aber auch einer der am meisten zerstörten Tempel des Khmer-Reiches. Die Abgeschiedenheit von Angkor und infolgedessen der Mangel an Qualitätssicherheit machten es zu einer leichten Beute für Räuber. Der berühmteste Fall ereignete sich 1999. Ein Lastwagen mit 117 Steinblöcken wurde auf der Straße nach Thailand verhaftet. Als Ergebnis der Untersuchung stellte sich heraus, dass es sich um ein 11-Meter-Basrelief von Bantei Chkhmar handelt.

Im frühen 20. Jahrhundert wurde der Komplex von Frankreich restauriert und restauriert, dann wurde er lange Zeit von Historikern und Restauratoren aufgegeben. Erst vor kurzem haben die Arbeiten zur Restaurierung des Tempels begonnen, ihn als touristische Stätte gefördert und für seine Aufnahme in die Liste der UNESCO-Weltkulturerbestätten gekämpft. Der Bantei Chkhmar Tempel ist einer der drei größten Tempelkomplexe des Khmer Reiches.

Prasat Tamoan

Dieser Tempelkomplex liegt an einer der Hauptstraßen des Khmer-Reiches und verbindet den zentralen und nördlichen Teil des Landes. Der Tempel befindet sich auf einem der Gipfel des Dangrek-Gebirges, was es ermöglichte, einen bedeutenden Teil der Straße visuell zu steuern. Es gab einen Komplex, in dem Reisende zur Ruhe und über Nacht blieben. Daher umfasst es nicht nur Tempelgebäude, in denen es möglich war, den Göttern zu beten und das Ritual der Waschung durchzuführen, sondern auch Gästehäuser, Wasserspeicher, in denen Elefanten bewässert wurden, und sogar ein Krankenhaus. Damals war es ein kompletter Komplex.

Beherbergung von Reisenden, Kaufleuten und Soldaten aus Phimai (modernes Nordthailand) in die Hauptstadt des Khmer-Imperiums, Angkor, und in die entgegengesetzte Richtung.

Im Moment verläuft die Grenzlinie zwischen Kambodscha und Thailand durch das Territorium des Tempelkomplexes, so dass hier ständig Khmer und thailändische Grenzsoldaten dienen. Da nur das Territorium des Tempels eine entmilitarisierte Zone ist, können Sie nur 20 Meter entfernt militärische Befestigungen, Kampfposten und Waffendepots sehen. Auf den Felsen und Bäumen gibt es noch Spuren von Kugeln und Granaten.

Dies liegt daran, dass Thailand ständig den Besitz von Grenz-Khmer-Tempeln beansprucht, was gelegentlich zu kurzen militärischen Zusammenstößen führt. Seit 2008 hat die UNESCO offiziell alle Grenztempel anerkannt, einschließlich Tamoan für Kambodscha. Die thailändische Seite erkennt diese Entscheidung nicht an, da es keine klare Grenzlinie gibt. Derzeit erstreckt sich ein Baugitter über die Hälfte des Tempels, gefolgt von Thailand und mehreren weiteren Heiligtümern des tamoanischen Komplexes.

• Dauer der Exkursion von 7.30 bis 18.00 Uhr
• Transportkosten - 150 $
• Eintrittskarten - $7 c Person + Reiseführer Tickets
• Arbeitsanleitung - $ 180
• Achtung! Die Preise gelten pro Gruppe von bis zu 8 Personen. Für große Gruppen, Preise auf Anfrage.