Tag des samischen Volkes
Beschreibung:
Die Samen glauben immer noch an die Geister - Meister der Seen und Flüsse. Es gibt eine Verehrung von heiligen Steinen (Klippen, große Felsbrocken), die mit dem Schutz des Handwerks und der Verehrung von Vorfahren verbunden sind. Vor Beginn des 20. Jahrhunderts. In jeder Familie wurden Götter aufbewahrt - in einen Lumpenstein gewickelt. Die Samen verehrten auch hohe Stümpfe (oft anthropomorphes Aussehen) - Seis. Ihnen wurden Opfer dargebracht. Einige von ihnen haben ihre eigenen Namen.
Die Sami hatten Gottesdienste (Noida, Noid, Kebun), die die Funktionen eines Schamanen, Priesters und Zauberers ausführten. Sie verwendeten ein Tamburin (Cannus, Kobdas) oder einen speziellen Gürtel (Cannus).
Die samische Mythologie steht dem Finnischen nahe. Die ältesten Schichten der samischen Mythologie enthalten einen Zyklus von Mythen über himmlische Matchmaking-Sonne Peyve (männlicher Charakter) bringt seinen Sohn Peyvelka Tochter des Mondes, wird aber abgelehnt. Dann beginnt der Kampf der Elemente: Auf der Seite der Sonne sind die Erde und die Berge, Haustiere, Hirsche, Vögel, auf der Seite des Mondes - Wasser, Schatten, das Leben nach dem Tod, Taschenlampen (Nordlichter), wilde Tiere. Der kosmische Kampf wird von einem Mitternacht alten Mann in Form eines Walrosses (der Inkarnation einer höchsten Gottheit?) gestoppt und die Nacht auf die Erde gesenkt. Der Mond heiratet endlich. Rentierzucht ist mit einem Zyklus von Mythen über Myandash, den totemischen ersten Vorfahren, verbunden.
Die Zusammensetzung des Pantheons unterschied sich zwischen verschiedenen Gruppen von Saami (besonders östlich und westlich). Das Bild des Gottes Hubmel (Immel, Ibmel) in einigen Mythen wird durch die Idee des Paten-Vaters Radien-Atch und des Paten-Sohns Radi-en-Kyedde Vater in einem der Mythen anvertraut die Schöpfung der Welt seinem Sohn, und er vertraut ihn der Göttin der Erde an Madder akke (Maderatje), die manchmal als Frau des himmlischen Gottes Madeiratcha handelt. Diese Götter nehmen am kosmischen Zyklus der menschlichen Geburt teil.
Das Pantheon umfasst zahlreiche Gottheiten mit spezialisierten Funktionen. Ayekes Talg (Thiermes, Tiermes), nach einigen Mythen, ist der Sohn von Perkel, der gewaltsam seine Mutter besaß, so verfolgt Thiermes den Donner der bösen Geister. Von der Sonne Peiva hing das Wohlbefinden der Menschen, gutes Wetter. Nach einigen Mythen begann Peive die Reise auf einem Bären, setzte sich auf einem männlichen Hirsch fort und endete mit einer Annäherung an eine Säule. Der Gott des Windes wurde als Piegg Olmay ("der Windmann") von den östlichen Sami betrachtet. Ilma Rice (Il-Maratche, aufsteigend zum Bild des Gottes der Luft, sr. Finnish Ilmarinen) - im Westen Veralden Olmay ("der Mann des Universums") - der Gott der Fruchtbarkeit, der die Welt mit einer Säule unterstützt; Aileke (Passe-olmay, "der Mann der Ferien") - die Gottheit der Ferien; Rananeida - die Göttin des Frühlings und der Fruchtbarkeit, die Tochter von Radyan-atche. Unter den Terek Sami ist der Hauptgott Kav-rai, der Schutzpatron der Schamanen; sein Bruder Rukhtnas ist ein Kriegergott, der Verteidiger der Sami Unter den weiblichen Gottheiten sind die Patronin der Jagel-Weiden, die Schwester von Kavrai Raziayke, die Göttin des Waldes Vires akka (Virka), die Geliebte der Unterwelt und ihre Reichtümer Vygahke usw. bekannt. Unter den Gottheiten, von denen die Jagd und das Handwerk abhingen, waren Leib-Olmai ("Altermann"), Luot-Hozik - die Herrin des Hirsches, eine mit Hirschhaaren bedeckte Frau (ihr Ehemann ist Pos-Host); die Göttin Accruva, eine Frau mit einem Fischschwanz, von dem das Glück beim Fischen abhing (der entsprechende männliche Charakter - Tias-Olmai).
Die Götter der Unterwelt der Toten sind ihr Herr Rota (Rusta, Mublin), der Gott der Krankheit und des Todes, der als Reiter dargestellt wird, und Yabme-akka, die "Mutter der Toten". Die samischen Götter bewohnten drei Ebenen des Universums - die obere (himmlische) Welt, die Erde und die Unterwelt (Nachleben) Welt (Yabmi-aimo, Mubbe Aimo). Diejenigen, die an Epidemien starben, wurden in die düstere Welt von Rutailo geschickt; diese drei Ebenen wurden auf schamanischen Tamburinen dargestellt.
Die Folklore der Sami umfasst Märchen (Minen): für Kinder, über Tala (dumme Kannibale), über Rakas (Vurdalaks), über Chaklas (Zwerge). Fabelnlegenden über Phänomene und Objekte der Natur, Mythen (Rinder), zum Beispiel über den Hirschmenschen Myandash werden verbreitet. Historische Legenden von Sakka erzählen von Kriegen, bemerkenswerten Bergen und Gewässern. Bekannt waren auch die Boyes und die Improvisation des Mushtalls.