Des temples qui ne..

 

 

Dans les années 50 du XXe siècle, le village de Levshino a été inondé lors de la construction du Kama HPP. Avec le village disparu de la face de la terre et l'église Pierre et Paul.

 

Selon les souvenirs des anciens, l'église était très belle, grande, pierre blanche. Elle s'élevait au-dessus de l'embouchure de la rivière Chusovoy. Les sonneries de cloches convoquées au service des résidents de Levshino et des habitants de Bath Mountain, Podshtelka, Oust-Chusova et d'autres localités.

 

L'église Pierre et Paul a été construite en 1902 par les soins des habitants de Levshino et des bienfaiteurs. L'église avait deux chapelles au nom du saint prophète Elijah et en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu.

 

Lorsque les bolcheviks sont arrivés au pouvoir, ils ont commencé à utiliser l'église comme garage, où ils ont entreposé des tracteurs et d'autres équipements, et la chapelle en l'honneur du prophète Elie - comme un magasin du service d'approvisionnement en main-d'œuvre. Puis le temple a été détruit, et puis lui et le village sont allés sous l'eau.

 

 

Il convient de noter que dans le temple il y avait une école paroissiale, qui a formé de 90 à 120 enfants par an.

 

Inutile de dire que les traditions spirituelles étaient très fortes à Levshino. Dans l'un des documents d'archives, nous lisons : « L'attitude des paroissiens envers l'église, à quelques exceptions près, est favorable et aimante. Le devoir des saints sacrements de confession et de communion est accompli par des familles entières, surtout le dimanche et les jours de fête. Le temple est visité avec diligence.

 

 

Le dernier prêtre à servir dans l'Église de Pierre et Paul était Victor Diaconov. Lorsque l'église a été fermée, il a servi dans l'église de l'Ascension dans le village de Red Sludka. Il a été arrêté le 6 août 1937 et abattu à 24 heures le 1er octobre de la même année.

 

La famille de Victor ne savait rien de sa mort. Ils n'ont reçu le certificat de décès de Viktor Vasilyevich qu'en 1956. La raison et les circonstances ont été expliquées comme suit: il est mort en 1943 dans le camp d'une hémorragie cérébrale.

 

 

Et un autre temple... à la station Balmoshnaya, qui s'appelait le quartier Chapaevsky. Il y a peu d'informations sur cette église dans les sources d'archives. Mais nous avons établi qu'il a été consacré au nom de la Sainte Trinité. Une petite église de chapelle en bois était située le long du tract Solikamsky sur la rue. Traktova (à cet endroit il y a maintenant un petit bouleau, juste derrière l'arrêt Vtorchermet). Il a été construit vers 1917-1918.

 

Le village a commencé à grandir à cette époque. Et le temple était nécessaire: aux églises les plus proches, qui étaient à Motovilikh et Levshino, versts 6-7. Nous avons donc décidé de construire une petite chapelle ici, sur Balmoshnaya. Quelqu'un des résidents locaux a donné pour sa construction stockée dans la ferme une petite maison en bois. Les gens ont construit leur église, l'ont décorée. Il y avait aussi un cimetière près du temple. Un détail intéressant: dans le même village, dans la rue. La tanière, dans l'une des maisons (d'ailleurs, elle a survécu à nos jours) vivait une communauté de religieuses des monastères ruinés de Perm.

 

Selon les mémoires des vieillards, même les résidents de Gaiva sont venus à l'église de la chapelle Sainte-Trinité, traversant Kama en bateau. Les prêtres qui y ont servi sont également connus. L'un d'eux, un ancien moine de Belorsk, Ioannikii Likhachev. Dans les années 30 du XXe siècle, il a été arrêté, a passé de nombreuses années dans des camps.

 

Un autre prêtre qui a servi dans ce temple est Anatoly Shmonin. Avec sa femme, il vivait près de l'église dans la maison no 5 de la rue. Traktova. Le père Anatoly a été abattu pour agitation contre-révolutionnaire (comme indiqué dans les documents du fichier d'archives) en 1937 par la décision de la troïka de l'OGPU. La femme du père, Yulia Mikhailovna, ne savait rien du sort de son mari, attendait son retour, envoya des lettres au NKVD avec une demande de réexamen de son cas, mais ne reçut aucune réponse.

 

Après l'arrestation du prêtre, l'église de la Sainte Trinité a été fermée, pendant un certain temps elle était vide, et les habitants du village ont envoyé des pétitions à diverses autorités avec une demande de retour de l'église aux croyants, mais hélas... L'église a commencé à être utilisée pour divers besoins économiques, puis un atelier pour la production d'encre y a été situé.

 

Dans les eaux de la rivière Chusovaya, l'église Pierre et Paul a trouvé son repos, a été effacé de la face de la terre et une petite église qui existait autrefois sur le tract Solikamsky. Mais tout a encore son temps : oublier et se rappeler les perdus, le temps de détruire et le temps de restaurer.

 

Le bon nom a été rendu à Viktor Diaconov, Anatoly Shmonin, ainsi qu'à toutes les autres victimes innocentes pendant les années de persécution contre l'Église. Dans le district d'Ordzhonikidze de Perm il y a maintenant des temples sur Gaiva, Acid Dachas, à Golovanovo.

 

Les sanctuaires perdus seront-ils restaurés ? Probablement cela dépend de chacun de nous, notre mémoire, qui, s'il est multiplié par des actions, est capable de revenir du néant, apparemment disparu à jamais.