Jour de la repentance et de la prière
Exposé succinct:
Dans la Bible, il y a une parabole de Jonas, envoyée par Dieu à Ninivea pour annoncer la destruction de cette ville. Et puis, sur l'ordre du roi Ninivea, tout le monde devait appeler Dieu avec force. Et les gens se repentirent de leurs péchés, et se retournèrent du mal au bien. Dieu a entendu les prières et a vu les œuvres, et n'a pas créé ce qu'il voulait.
La repentance et la prière conjointes étaient connues dans l'Antiquité. Théologiquement, ils sont trois fois justifiés. Premièrement, c'est un jour d'intercession pour la culpabilité de tous les croyants devant Dieu. De plus, l'Église doit exercer sa fonction de contrôle en ce qui concerne les péchés le jour de la repentance. Enfin, les jours de repentance ont servi chacun à tester sa conscience devant Dieu. À Rome, par exemple, de telles journées de repentance et de prière universelles étaient censées écarter le danger de catastrophe et de guerre.
Au Moyen Âge, il y avait deux types de jours de repentance: l'un a été prescrit par les autorités et célébré au besoin. D'autres, environ trois jours de jeûne au début de chaque trimestre de l'année, provenaient des règlements religieux. Les deux catégories ont été adoptées et maintenues par l'Église protestante.
En 1532, en réaction à la guerre turque, le premier jour protestant de la repentance et de la prière a eu lieu. Du 16ème au 17ème siècle, il y avait différentes dates pour le Jour de la Repentance et de la Prière pour différents territoires d'Allemagne. En 1878, il y avait 47 Jours de Repentance célébrés 24 jours différents dans 28 pays allemands. En 1983, en Prusse, à l'initiative des organismes publics concernés, cette diversité a été éliminée et la fête a été fixée pour le mercredi avant le dernier dimanche de l'année de l'église, comme on le célèbre encore aujourd'hui.
L'essence du jour de la repentance et de la prière à cette époque a souvent été interprétée de différentes manières: le peuple a dû se repentir et prier, les autorités de l'église ont ordonné de contrôler et de changer leur pensée et attitude envers Dieu.
Pendant la Seconde Guerre mondiale, le « Jour de la repentance et de la prière » a été déplacé à l'un des dimanches et a fait un jour de congé spécial - pour appliquer toutes leurs forces aux prières pour la guerre. Après la fin de la guerre, le Jour de la repentance et de la prière fut rendu à sa forme d'avant-guerre. En RDA, c'était un jour de congé jusqu'en 1966, date à laquelle une semaine de travail de 5 jours a été introduite. En Allemagne, après la guerre, le Jour de la repentance et de la prière est devenu un jour férié, sauf pour la Bavière. En Bavière, jusqu'en 1981, il n'était considéré comme un jour férié que dans les régions à population majoritairement protestante. Depuis 1981, c'est un jour férié en Allemagne. Après l'unification de l'Allemagne, la fête a été reprise par toutes les terres et est restée un jour de congé pendant encore 4 ans.
Puis le gouvernement a décidé que, depuis 1995, le jour de la repentance et de la prière cesserait d'être un jour de congé. Ce changement était justifié par la nécessité d'égaliser la charge accrue qui pèse sur les employeurs contraints de payer la nouvelle assurance obligatoire en augmentant le temps de travail des salariés.
Seulement en Saxe est le jour de la repentance et de la prière un jour férié. Dans d'autres pays, chaque employé a le droit de prendre un jour de congé ce jour-là, ce qui se justifie par ses devoirs religieux. En outre, la plupart des écoles et jardins d'enfants sont fermés en Bavière. Tout cela fait l'objet de nombreuses critiques. Toutefois, les tentatives de retour du jour de congé jusqu'à présent n'ont pas été couronnées de succès.
Mais malgré l'absence d'un jour de congé, le Jour de la repentance et de la prière demeure une partie importante de la foi chrétienne. Bien sûr, le culte régulier, comme auparavant, n'est plus célébré. Cependant, à la veille de l'école, des jeux courts sur les histoires bibliques liées à la repentance. Le soir, de nombreux adorateurs sont appelés à retourner à Dieu. Il ne s'agit pas seulement du retour spirituel. Les actes et les actes doivent aussi être changés pour le mieux. Penser à ce que vous avez fait vous aide à comprendre où vous étiez infidèle à Dieu. La prière et la repentance servent à entendre la parole de Dieu, à retourner sur le vrai chemin et à apprendre à faire le bien. La prière à Dieu devrait faire partie intégrante de la vie quotidienne de chacun.
