Labyrinthes de pierre de Tashly-Kol (Hudes)

 

Voyager à travers la Maze de pierre est très intéressant et excitant.
Nous passons par les Narzans, Anneau de Montagne (pas Kislovodskoe!), Montagne de Gud, Plateau de Bechasyn, menhirs, par les troupeaux de Yakov et les pâturages de chevaux.

 

 

Quelques informations intéressantes:

Labyrinthes de pierre dans les légendes, mythes, rituels de Pomeurs

La population de Poméranie appelle des labyrinthes partout. Presque tous les peuples du Nord gardent des légendes sur le but et les créateurs de ces bâtiments, comme :

Selon les légendes de l'Irlande et de l'Angleterre, les fées dansaient sur les spirales des labyrinthes au clair de lune; en Norvège montagneuse, les crêtes de pierre étaient disposées par des géants de glace - les "yotuns"; en Suède, les labyrinthes marquaient les entrées des palais souterrains des nains - les nains - les nains qui possédaient des pierres précieuses, les minerais qui fabriquaient des épées magiques, des boucliers et des lances pour les héros des sagas; dans les légendes samis, on dit que les Babylones ont été construites en l'honneur des Saids - les divinités de Laponie et attribuées à leurs constructions personnelles.

Dans le patrimoine folklorique de la Scandinavie et de la Finlande. Les labyrinthes de pierre portent souvent le nom de villes ou fortifications - "Troy", "Babylone", "Nineveh", "Jérusalem". En Finlande, il y a en outre les noms "Fence or Road of the Giants", "St. Peter's Game", "Maiden danses", etc. Ces noms s'inspirent de motifs grecs et bibliques anciens, de légendes locales.

 

 

Un exemple de l'utilisation secondaire des monuments historiques a été la coutume d'utiliser des labyrinthes pour des jeux folkloriques et des festivités entre Pâques et le milieu de l'été. D'habitude, la fille était placée dans un cercle et dansait vers elle. Plusieurs légendes locales expliquent l'origine des labyrinthes dans certains endroits. Par exemple, selon la légende, deux grands labyrinthes à G. Cokes ont été construits par le roi Valit ou Valent, planteur de Veliky Novgorod, qui a vaincu Murman et les Norvégiens. L'émergence de labyrinthes sur les îles Solvetsky est associée à Pierre le Grand. En fait, aucun de ces personnages n'a rien à voir avec la construction de labyrinthes.

Cependant, dans les légendes, nous ne trouvons pas une base suffisamment solide pour la construction d'hypothèses, ne serait-ce qu'en raison de leur extrême hétérogénéité.

 

 

Labyrinthes de pierre - versions de scientifiques et de chercheurs

En science, plusieurs points de vue ont été exprimés sur la nomination des labyrinthes. Ils voient des objets associés à la magie commerciale, le culte des morts, leur attribuent une valeur de calendrier et il y a même assez fantastique. Voici quelques versions:

Certains chercheurs ont soutenu que les labyrinthes ne sont rien d'autre que des portes vers des mondes parallèles ou autres, il est important seulement de pouvoir les utiliser.

 

 

On suppose que le labyrinthe est un diagramme d'une antenne transceiver, avec l'aide de laquelle les anciens habitants de ces lieux pourraient communiquer entre eux sur de grandes distances.

Certains scientifiques voient dans le labyrinthe des objets associés au culte astral, leur donnent une valeur de calendrier.

Cependant, les opposants à cette version soutiennent que les constructions des labyrinthes sont différentes, ne sont pas associés aux pays du monde, ils ne supposent aucune cyclique ou des modèles généraux qui pourraient être associés au mouvement des corps célestes. En outre, une connaissance approfondie de l'astronomie, la compilation de calendriers, dans les temps anciens caractéristiques des peuples agricoles du sud (Égypte, Mésopotamie), et dans une moindre mesure inhérent aux chasseurs et pêcheurs des zones de taïga et de toundra.

 

 

La plupart des chercheurs défendent la nature culte-religieuse des labyrinthes de pierre.

Les labyrinthes ont été utilisés, selon de nombreuses versions, dans la magie commerciale associée aux rituels, croyances, cérémonies, dont le sens était d'assurer le bien-être des anciens dans la pêche, ce qui pourrait signifier non seulement de bonnes prises, mais aussi un temps favorable, la sécurité, etc.

 

 

Le patron de la pêche parmi les Samis antiques était l'homme-poisson Accruva, avec une tête humaine et le haut du corps. Il est possible que les spirales de pierre sur le rivage de la mer servaient d'autels sur lesquels les pêcheurs primitifs sacrifiaient au maître de l'eau pour conduire les poissons dans des pièges.

Le célèbre ethnographe V. R. Cabo, propose une interprétation des labyrinthes du nord comme structures associées aux idées du monde inférieur, où les rites de multiplication des poissons commerciaux ont été effectués, et avec des rites d'initiation – initiation des jeunes hommes en hommes, filles en femmes. V. Czarnolusky, chercheur de Carélie dans la première moitié du XXe siècle, a décrit le rite quand Shaman-Noyd est devenu un pied sur la piste et, sautant au centre du labyrinthe, a regardé quels signes parlent pour le succès ou contre l'entreprise.

 

 

Les labyrinthes servaient de lieu de divertissement et de danses d'un caractère culte parmi d'autres peuples du nord : la danse de la grue, la danse des jeunes filles par les Suédois, la danse d'Adam par les Allemands, etc., ainsi que la liste pour les compétitions sportives militaires (le jeu de Trojan).

Un grand groupe de scientifiques, principalement archéologues, associent les labyrinthes au culte des morts. Les labyrinthes pourraient symboliser le passage difficile et sinueux de la vie à la mort, confirmé par l'ethnographie de certains peuples du monde. Un archéologue éminent A. Y. Bryusov, qui a travaillé pendant de nombreuses années dans la région de la mer Blanche, a considéré les labyrinthes signes de tombe sur les lieux de sépulture (rite fonéral). L'historien M. N. Vinogradov, chercheur des labyrinthes de Solvetsk, a exprimé l'opinion que les mouvements du labyrinthe ont servi à confondre les âmes des morts afin de les empêcher de retourner aux vivants. Parfois, à côté d'un labyrinthe, un autre était construit avec le but que si l'âme du défunt, si elle réussissait encore à sortir, il tomberait dedans.

 

 

Le chercheur B. Olsen suggère également que le labyrinthe a pu jouer un rôle dans les rituels associés à la transition de la vie à la mort impliquant des chamans. En même temps, le chaman entra dans le labyrinthe, ce qui signifiait la séparation de la mort de l'individu de sa vie. La présence à l'intérieur du labyrinthe marqua la séparation de la vie sur terre. La cérémonie s'est terminée avec le chaman qui quittait le labyrinthe comme symbolisant la transition du défunt vers une nouvelle étape.

À l'appui de cette version est le quartier des labyrinthes avec des anciens cimetières dans le sud de la Suède, le nord de la Norvège et les îles Solovetsky. Dans le sud de la Suède, les labyrinthes coexistent avec les cimetières de l'âge du bronze et de l'âge viking, dans le nord de la Norvège dans la région du Finnmark - avec les cimetières sami des XII-XVII siècles. Sur l'île Big Hare, les archéologues A. Y. Martynov et A. A. Kuratov ont trouvé des os humains brûlés et des outils en pierre sous trois piles de pierre. A. A. Kuratov suggère que les labyrinthes étaient des sanctuaires ancestraux, où les anciens enterraient les morts, effectuaient des rites magiques de multiplication des proies, d'initiation, etc. Une hypothèse similaire pour les labyrinthes du nord a été exprimée par le célèbre ethnographe russe V. P. Kabo, qui a étudié le but des labyrinthes parmi les aborigènes d'Australie. Des images de labyrinthes sur des pierres, des arbres, des terres étaient associées aux idées du monde inférieur, parmi les aborigènes d'Australie. Autour d'eux ont été effectués des rites de multiplication des proies, l'initiation et d'autres activités cultes.

 

 

Cependant, tous les labyrinthes ne sont pas accompagnés de sépultures. Par exemple, sur la Luda rouge, la rive de Terek de la mer Blanche et bien d'autres endroits, on n'a pas trouvé de traces de sites d'enfouissement.

Les emplacements connus des labyrinthes sont associés non seulement à la mer en général, mais aussi à certaines zones de celui-ci, le poisson le plus riche, avec des couleurs de pêche. D'où le point de vue selon lequel les labyrinthes pêchent dans la nature. Selon le chercheur I.M. Mullo, les labyrinthes sont un plan d'engins de pêche complexes (pièges de pêche), disposés avec des pierres sur le terrain pour faciliter leur construction ultérieure dans les zones de pêche. La comparaison de la construction de labyrinthes avec des installations de pêche telles que «venter» ou «cache», dont le dispositif a été pratiqué par la population de la côte de Mourmansk, a également forcé N. N. Gurina à suggérer que les labyrinthes sont associés à des rituels magiques, dont le but était d'assurer la pêche marine.

Les archéologues, dans les emplacements des labyrinthes karéliens, trouvent de la céramique d'amiante antique. Selon N. N. Gurina, dont le point de vue est partagé par la plupart des chercheurs, les tribus qui ont produit de la céramique d'amiante devraient être considérées comme les ancêtres des Samis, c'est-à-dire les constructeurs possibles de labyrinthes. Mais l'emplacement des labyrinthes ne coïncide pas toujours avec les lieux d'accumulation et de migration des poissons. Étonnamment, l'absence de labyrinthes sur les plans d'eau douce, y compris les lacs de Ladoga et d'Onega, qui dans l'esprit de la population ancienne pourraient bien être associés à la taille des mers. Veps, par exemple, le lac Onega s'appelait la mer. Une différence significative entre les mers et les plans d'eau douce, en plus de la composition de l'eau, de la flore et de la faune, est une fluctuation marémotrice du niveau de l'eau, atteignant, par exemple, la gorge de la mer Blanche à 6 m et l'emplacement de la plupart des labyrinthes de 1,5 à 2 m. Par conséquent, certains chercheurs concluent que les labyrinthes sont associés à ces fluctuations.

 

 

Différentes versions de scientifiques suggèrent que la signification des labyrinthes est difficile à relier avec une seule idée. Peut-être dans différentes parties de l'Europe du Nord, leurs fonctions diffèrent. Le but des monuments peut avoir changé avec le temps. Initialement, ils pouvaient être utilisés pour la magie commerciale, puis associés au culte des morts et des cérémonies funéraires, et dans les temps modernes utilisés pour les fêtes populaires. La figure magique du labyrinthe a causé et provoque une variété d'associations et de formes de compréhension.