Journée de la ville à Kaunas
Exposé succinct:
Kaunas a été fondée en 1280 au confluent des deux plus grandes rivières lituaniennes Nyamunas et Neris. Depuis le XVIIe siècle, les ruines du château de Kaunas nous arrivent, du XVIIe au XVIIIe siècle - les beaux bâtiments de la vieille ville.
Kaunas est une ville aux traditions culturelles très anciennes et bien établies. Ce lieu a donné aux générations nationales des artistes, compositeurs et écrivains lituaniens. Leur travail est présenté dans de nombreux musées et galeries: Galerie d'art de M. Žilinskas, Musée de littérature lituanienne nommé d'après Myronis. Le musée de la céramique, le musée de la musique populaire, le musée de la médecine et des produits pharmaceutiques, le musée militaire de Vytautas le Grand et d'autres.
En outre, Kaunas est l'un des centres anciens de l'artisanat: la production de produits de laine tricotée, des articles en cuir gaufré, bois et pierre, céramique artistique. À cet égard, le musée de la vie populaire est d'un grand intérêt.
La première mention connue de la ville remonte à 1361. Dans les Kaunas modernes, vous pouvez trouver les restes d'une ancienne forteresse datant des XIIIe et XVIe siècles, quand les Lituaniens ont dû repousser à plusieurs reprises les attaques des chevaliers teutoniques.
La vieille ville, pittoresquement située au confluent de deux rivières, est une combinaison étonnante d'archéologie, d'architecture et d'histoire. Les bâtiments de style gothique comprennent le château de Kaunas (13-17 siècles), la maison de Pärkunas (fin 15-16 siècles) - l'un des plus grands bâtiments gothiques de Lituanie. Le palais des princes Masalski est une création de la Renaissance. Dans le style baroque construit le monastère des Kamaldoliens à Pažaislis (une des plus belles créations de ce type en Europe du Nord), l'hôtel de ville, l'église des jésuites.
Les églises orthodoxes de Kaunas reflètent pleinement l'histoire de la ville en tant que telle. Avant la guerre patriotique de 1812, les seuls orthodoxes de Kaunas étaient soit des marchands de la ville, soit des soldats de la garnison située dans la ville après la partition III du Commonwealth.
Le soulèvement de 1831 modifia considérablement la politique de l'empire envers l'Église catholique. Aucune nouvelle église orthodoxe n'a été construite dans la ville; au contraire, les églises catholiques confisquées ou abandonnées après la guerre de 1812 ont été reconstruites. La ville se composait alors seulement de sa partie ancienne (vieille ville moderne), de sorte que tous les temples étaient situés à proximité l'un de l'autre. Décoration des temples, les icônes étaient aussi souvent empruntés de catholiques, qui imposaient une certaine empreinte occidentale.
Avec le développement de la ville et l'apparition de la station et du quartier "Nouveau plan" commencent à émerger de nouvelles églises orthodoxes. La construction de la forteresse de Kovno a laissé une forte empreinte non seulement sur le développement de la ville elle-même, mais aussi sur le nombre d'églises orthodoxes en elle.
Au début du XXe siècle, plus de la moitié des temples de la ville étaient des garnisons. De nouveaux temples ont été créés dans les lieux de déploiement des troupes - les villes militaires, et existaient à l'origine comme églises de maison, plus tard les efforts de l'armée construit bois ou des extensions de pierre. Avec très peu d'argent, les militaires ont créé des compositions architecturales intéressantes. La simplicité des temples régimentaires a été plus que compensée par la cathédrale de la forteresse de Kovno érigée au centre même de la nouvelle ville au nom des saints Pierre et Paul - la cathédrale centrale de la forteresse.
