Maison de la ville de Bobovich Evpatoria
Le nom de famille karaïte Bobovich (ou Babovich) vient du patronyme de Babakaevich, qui à son tour est formé du nom karaïte Babakai. À la fin du XVIII - début du XIX siècle à Evpatoria était une famille bien connue riche marchand karaite Babakai Yufudovich Chabak, qui avait quatre fils: Salomon, Ilya, Samuel et Yufud. Parmi eux, le plus grand succès dans le commerce a été réalisé par Salomon Babakaevich Chabak. Par respect, la population russe l'a appelé par patronyme : Babakaevich, la reformant à sa manière - ainsi le célèbre nom de famille karaïte Bobovitch apparut.
Ayant gagné un grand capital sur le commerce et en même temps une haute autorité parmi ses compagnons de tribus, le marchand Evpatorien de la 1ère Guilde Salomon Bobovich a avancé aux dirigeants de la société karaite de la ville. En 1795, il rejoint une délégation envoyée à Saint-Pétersbourg pour demander à Catherine II la libération des Karaites de la double taxe de vote imposée à la population juive. Comme on le sait de l'histoire, le résultat du voyage de la délégation karaïte a été un rescript spécial de l'impératrice Catherine II, qui a séparé les karaïtes des juifs en termes légaux et aboli la double imposition pour eux. En 1815, sous les soins de ses frères Samuel et Ilya Bobovich, l'ancien bâtiment kénasa, aujourd'hui connu sous le nom de Petit Kenasa, fut reconstruit. Fait intéressant, six colonnes de marbre de la galerie couverte de ce bâtiment ont été installées en 1819 aux frais des fils de Salomon Bobovitch - jeune Sima et Babakaya, comme le dit l'inscription en hébreu. Les grandes et petites kénases ont survécu à ce jour et sont non seulement les seules kénases restaurées et actives en Crimée, mais aussi dans toute la Russie, mais aussi des monuments historiques et architecturaux intéressants.
Malheureusement, on sait très peu de choses sur la vie de Salomon Bobovich. D'après les documents d'archives, nous savons qu'il a occupé le poste de maire de Yevpatoria, mais exactement quand et pour combien de termes - on ne sait pas que S.B. Bobovich a été le maire de la ville pendant au moins trois ans, peut-être de 1809 à sa mort en 1812. Sultan karaite
Solomon Babakaevich Bobovich et sa femme Esther Mordekhayevna Kogen Aivaz eurent deux fils: l'aîné Sima (1790) et le plus jeune Babakai (1801). Même pendant la vie de son père, le jeune Sima Salomonovich Bobovich (1790-1855) était considéré comme le successeur et futur dirigeant de la société karaïte de Yevpatoria. Cependant, grâce à son travail acharné et à ses capacités naturelles, Sima Bobovich obtient davantage : dans les années 1820, il devient le chef de file généralement reconnu de toutes les communautés karaïtes de la péninsule de Crimée, et en 1839, il est nommé au poste de gouvernement spirituel Tauride et Odessa Karaite, c'est-à-dire qu'il devient un haham, ou chef de tous les Karaites de l'Empire russe. On sait que Simha Bobovich a été élu maire de Yevpatoria pour trois mandats consécutifs, de 1818 à 1827. C'est ce qu'illustre un document d'archives de ces temps, dans lequel nous lisons: - Au choix des sociétés Christian, Karaim et Tatar marchand Bobovich (S. S. Bobovich). - V.E.) a servi comme chef de ville (Eupatoria). — V.E.) pendant trois trois ans, à partir de 1818 sans interruption et sans blâme, et pour la quatrième gauche libre seulement à sa propre demande. Au passage, avant même d'être élu maire, S.S. Bobovich, malgré sa jeunesse, a montré de grandes compétences organisationnelles et a pris une part active à la vie de la ville. Ainsi, lors de l'apparition de la peste dans la péninsule en 1812, lorsque toutes les villes de Crimée, y compris Yevpatoria, ont été fermées pour la quarantaine, Sima Bobovich (il n'avait que 22 ans!) a pris soin de la classe pauvre, la plus affectée par le manque de nourriture dans des conditions d'isolement complet du monde extérieur. En 1814 Sima Solomonovich, avec Aaron Pampulov, a été choisi comme député des Karaites pour une réunion solennelle à Saint-Pétersbourg, retour d'une campagne étrangère de l'empereur Alexandre Ier, qui, cependant, a été annulé. En tant que maire, Sima Solomonovich Bobovich a arrangé des fossés dans la partie inférieure de la ville pour détourner l'eau pendant les fortes pluies qui ont causé des dommages aux résidents. En 1825, lors d'une mauvaise récolte, il écrivit pour son argent d'Odessa à Yevpatoria 6 mille quarts de céréales et, la vendant aux prix les plus bas, presque au prix coûtant, empêcha la famine imminente.
Dans la même période de 1825, Sima Bobovich, soi-disant un éminent citoyen, fut honoré de rencontrer l'empereur Alexandre Ier lors de sa visite à Evpatoria. Et pour renforcer le commerce sans épargner la main-d'œuvre, les soins et les dépenses, nous lisons plus loin dans le document cité ci-dessus, en enseignant un exemple et en incitant les marchands à répandre le chiffre d'affaires, il a construit quatre vastes magasins de planches ou granges au port de Yevpatoria près de la côte maritime, d'une valeur considérable, sur sa propre capitale. En général, les habitants, malgré leur hétérogénéité et leur méfiance, se sont dirigés vers l'unanimité, le silence, le bon consentement et l'industrie honnête, en utilisant tous ses efforts et, pour la plupart, en mettant fin avec succès aux fréquents désaccords, différends et litiges qui se sont produits entre les citoyens par la paix.
Famille Bobovići dans l'administration municipale d'Eupatoria Août 11th, 2016 admin Origine du nom de famille Le nom de famille karaïte Bobovich (ou Babovich) vient du patronyme de Babakaevich, qui à son tour est formé du nom karaïte Babakai. À la fin du XVIII - début du XIX siècle à Evpatoria était une famille bien connue riche marchand karaite Babakai Yufudovich Chabak, qui avait quatre fils: Salomon, Ilya, Samuel et Yufud. Parmi eux, le plus grand succès dans le commerce a été réalisé par Salomon Babakaevich Chabak (?-1812). La population russe l'a appelé par respect par patronyme : Babakaevich, la reformant à sa façon - ainsi le fameux nom de famille karaïte Bobovitch apparut. Ayant gagné un grand capital sur le commerce et en même temps une haute autorité parmi ses compagnons de tribus, le marchand Evpatorien de la 1ère Guilde Salomon Bobovich a avancé aux dirigeants de la société karaite de la ville. En 1795, il rejoint une délégation envoyée à Saint-Pétersbourg pour demander à Catherine II la libération des Karaites de la double taxe de vote imposée à la population juive. Comme on le sait de l'histoire, le résultat du voyage de la délégation karaïte a été un rescript spécial de l'impératrice Catherine II, qui a séparé les karaïtes des juifs en termes légaux et aboli la double imposition pour eux [2, p. 109].
Les mérites de Salomon Bobovich comprennent également la construction d'une nouvelle maison de prière karaite - kenasa, qui a été construite à côté de l'ancien bâtiment en 1807 sous ses soins et principalement à ses frais.
En 1815, sous les soins de ses frères Samuel et Ilya Bobovich, l'ancien bâtiment kénasa, aujourd'hui connu sous le nom de Petit Kenasa, fut reconstruit. Fait intéressant, six colonnes de marbre de la galerie couverte de ce bâtiment ont été installées en 1819 aux frais des fils de Salomon Bobovitch - jeune Sima et Babakaya, comme le dit l'inscription en hébreu. Les grandes et petites kénases ont survécu à ce jour et sont non seulement les seules kénases restaurées et actives en Crimée, mais aussi dans toute la Russie, mais aussi des monuments historiques et architecturaux intéressants. Malheureusement, on sait très peu de choses sur la vie de Salomon Bobovich. D'après les documents d'archives, nous savons qu'il a occupé le poste de maire de Yevpatoria, mais quand et pour combien de mandats est inconnu [3, lit. 2]. On peut seulement dire que S. B. Bobovich a été le maire de la ville pendant au moins trois ans, peut-être de 1809 jusqu'à sa mort en 1812.
Sultan karaite Solomon Babakaevich Bobovich et sa femme Esther Mordekhayevna Kogen Aivaz eurent deux fils: l'aîné Sima (1790) et le plus jeune Babakai (1801). Même pendant la vie de son père, le jeune Sima Salomonovich Bobovich (1790-1855) était considéré comme le successeur et futur dirigeant de la société karaïte de Yevpatoria. Cependant, grâce à son travail acharné et à ses capacités naturelles, Sima Bobovich obtient davantage : dans les années 1820, il devient le chef de file généralement reconnu de toutes les communautés karaïtes de la péninsule de Crimée, et en 1839, il est nommé au poste de gouvernement spirituel Tauride et Odessa Karaite, c'est-à-dire qu'il devient un haham, ou chef de tous les Karaites de l'Empire russe. On sait que Simha Bobovich a été élu maire de Yevpatoria pour trois mandats consécutifs, de 1818 à 1827. C'est ce qu'illustre un document archivistique de ces temps, dans lequel nous lisons: «Au choix des sociétés Christian, Karaim et Tatar marchand Bobovich (S. S. Bobovich). - V.E.) servit comme chef de ville (Eupatoria). — V.E.) trois trois ans, à partir de 1818 sans interruption et sans reproche, et le quatrième laissé libre seulement à sa propre demande [3, L. 2]. Au passage, avant même d'être élu maire, S.S. Bobovich, malgré sa jeunesse, a montré de grandes compétences organisationnelles et a pris une part active à la vie de la ville. Ainsi, lors de l'apparition de la peste dans la péninsule en 1812, lorsque toutes les villes de Crimée, y compris Yevpatoria, ont été fermées pour la quarantaine, Sima Bobovich (il n'avait que 22 ans!) a pris soin de la classe pauvre, la plus affectée par le manque de nourriture dans des conditions d'isolement complet du monde extérieur. En 1814, Sima Solomonovich, avec Aaron Pampulov, a été choisi comme député des Karaites pour une réunion solennelle à Saint-Pétersbourg, revenant d'une campagne étrangère de l'empereur Alexandre Ier, qui, cependant, a été annulé [1, p. 106].
En tant que maire, Sima Solomonovich Bobovich a arrangé des fossés dans la partie inférieure de la ville pour détourner l'eau pendant les fortes pluies qui ont causé des dommages aux résidents. En 1825, lors d'une mauvaise récolte, il écrivit pour son argent d'Odessa à Yevpatoria 6 mille quarts de céréales et, la vendant aux prix les plus bas, presque au prix coûtant, empêcha la famine imminente. Dans la même période de 1825, Sima Bobovich, soi-disant un éminent citoyen, fut honoré de rencontrer l'empereur Alexandre Ier lors de sa visite à Evpatoria. Et pour renforcer le commerce sans épargner la main-d'œuvre, les soins et les dépenses, nous lisons plus loin dans le document cité ci-dessus, en enseignant un exemple et en incitant les marchands à répandre le chiffre d'affaires, il a construit quatre vastes magasins de planches ou granges au port de Yevpatoria près de la côte maritime, d'une valeur considérable, sur sa propre capitale. En général, malgré leur hétérogénéité et leur incrédulité, il a dirigé les habitants vers l'unanimité, le silence, le bon consentement et l'industrie honnête, en utilisant tous ses efforts et, pour la plupart, en mettant fin avec succès aux fréquents désaccords, différends et litiges qui ont surgi entre les citoyens par la paix.
Si le petit-fils de S. S. Bobovich S. E. Duvan, également élu au poste de maire, réussit à développer Evpatoria comme une station tout-russe, Sima Salomonovich lui-même a contribué de toutes les manières possibles au développement de la ville commerçante, qui, grâce à de grands chiffres d'affaires, a commencé à apporter des revenus considérables au trésor. Au temps de Sima Bobovich, Evpatoria était considérée comme une ville riche par rapport à d'autres colonies de la Crimée, et le ton y était donné par les marchands karaites. Voici ce qu'écrit en 1835 sur les Karaites d'Evpatoria "Journal commercial": "Dans le port d'Evpatoria il n'y a aucun marchand connu pour leur richesse. La principale classe commerciale se compose des Karaites, qui maîtrisent le commerce en Crimée depuis l'époque des Khans; ils sont dotés d'une activité spéciale et d'une capacité de commerce. Il est difficile pour un étranger de commercer avec succès sans l'aide des marchands karaïtes; tous les avantages sont de leur côté: la langue utilisée entre eux est le turc, les circonstances locales qu'ils connaissent de préférence, les capitales dans leurs mains, l'activité est infatigable; seule l'éducation manque, mais ils sont suffisamment éduqués pour le commerce avec la Turquie. La capitale de Sima Salomonovich, qui lui a permis de mener un dialogue avec les grands dignitaires et les personnalités influentes de l'empire, a servi de garant fiable de la communauté karaïte de l'Empire russe. Ainsi, en 1827, au choix des communautés karaïtes de Crimée, Sima Bobovich a dirigé une délégation à Saint-Pétersbourg, envoyé pour demander l'abolition du service de recrutement pour les karaïtes. Dans la capitale russe, il a obtenu une audience avec le comte Victor Kochubey, président du Conseil d'État de l'Empire russe, et par lui avec l'empereur Nicholas Ier lui-même, qui a très gracieusement ordonné de satisfaire la demande de la délégation karaite. Dans le peuple karaïte Simu Salomonovitch Bobovitch a été appelé le Sultan karaïte.
Le rôle principal dans la libération des Karaïtes de l'Empire russe des restrictions imposées aux juifs et la séparation des Karaïtes des Juifs appartient au chef des communautés karaïtes de la Crimée Simkha Solomonovich Bobovitch (1790-1855), qui a demandé la séparation à tous égards entre les Karaïtes et les Juifs. Ses activités ont abouti à des décrets du gouvernement supprimant les restrictions sur les Juifs des Karaites, comme: 1827 – libération des Karaites du recrutement 1837 – Résolution sur la création du Conseil spirituel Tauride et Odessa Karaite 1839 – Décret sur l'acceptation par les Karaites des chrétiens comme service et la citoyenneté russe pour les étrangers 1843 – Décret accordant la citoyenneté honorifique aux Karaites sur la base des règles générales, sans restrictions imposées aux juifs 1845 – libération du clergé karaïte des impôts et des droits 1850 – Décret sur la non-interdiction de séjour des karaites dans les villages et les ventes de boissons chaudes 1851 – libération pour 25 ans des résidents de Chufut-Kale des fonctions urbaines et zemstvo 1852 - Décret "Permettre aux juifs de venir librement dans les capitales et autres villes intérieures de l'Empire" 1853 - Décret "sur la non-prolifération des Karaites interdiction d'appartenir aux villes portuaires de la côte nord-est de la mer Noire et de posséder des biens en eux" 1855 - Décret "Sur la non-extension aux Karaïtes recevant des degrés scientifiques et médicaux de restrictions imposées en général aux juifs concernant la mise en service" 1855 – Changement du nom officiel des Juifs de Karaïm en Karaïm 1863 - La loi sur l'égalisation des droits des Karaïtes avec les sujets russes, qui se lisait comme suit :
