Tauride de Chersoness

Ruines de Chersonesus Affiliation de l'État Anciennes colonies grecques de la mer Noire septentrionale Coordonnées 44°36′42′′ N. N. 33°29′36′′ EHGNO Emplacement moderne Crimée, quartier Gagarinsky de Sébastopol Patrimoine culturel L'objet est inclus dans le registre national des monuments de l'Ukraine. Monument archéologique de l'Ukraine d'importance nationale. Numéro de sécurité: 270001-N[1] UNESCO Patrimoine mondial Référence:1411 Russe • Type: Critères culturels:III, V Année de demande:2013 Tauride Chersonese

Tauride Chersonese

Tauride Chersonese sur Wikimedia Commons Chersonesus Tauric, ou simplement Chersonesus (autre grec). еερτνητοφ - е χερκνητοφ: "la péninsule"; à l'époque byzantine - Cherson, à l'époque génoise - Sarson, dans les chroniques de la Russie antique - Korsun) - une politique fondée par les Grecs antiques sur la péninsule Heraclean sur la côte sud-ouest de la Crimée. La seule anciennepolis de la côte nord de la mer Noire, la vie urbaine dans laquelle a été maintenu en permanence jusqu'à la fin du XIV siècle. Pendant deux mille ans, Chersonese fut un centre politique, économique et culturel majeur de la région de la mer Noire du Nord, où il fut la seule colonie dorienne. La colonie de Chersonese est maintenant située sur le territoire du district de Gagarinsky de Sébastopol et est une réserve historique et archéologique. Chersonese, avec son chœur sur la péninsule Heraclean, figure sur la liste des sites du patrimoine mondial de l'UNESCO, mais depuis 2014, l'UNESCO n'a pas surveillé la préservation de la réserve muséale, car l'organisation ne reconnaît pas qu'elle est sous la juridiction de la Russie. En Fédération de Russie, qui contrôle le territoire contesté de la Crimée, Chersonese Tauride est classé comme des objets particulièrement précieux du patrimoine culturel d'importance fédérale, en Ukraine Chersonese Tauride est classé comme des monuments d'archéologie d'importance nationale. Chersonese a été fondée en 424/421 av. J.-C. en tant qu'ancienne colonie grecque par des indigènes d'Asie Mineure Héraclée de Pontus. Il y a aussi un règlement antérieur [15]. Fondée dans l'actuelle baie de Quarantine, la colonie explore bientôt la péninsule héracléienne, puis le territoire du nord-ouest de la Crimée, divisant jusqu'au IVe siècle avant JC. La Crimée et le Bospore.

Étant une polis démocratique, Chersonesos a pris une part active aux vacances tout-grec, le sport, a mené une politique étrangère active. La patronne suprême de la ville était considérée comme Artémis. Dans les IV-III siècles avant JC. Chersonese produit une série massive de pièces d'argent, en concurrence avec d'autres monnaies de la région de la mer Noire. Au IIIe siècle avant JC, l'historien Sirisk a vécu à Chersonesos, qui a décrit l'histoire de la ville et ses relations avec le Bospore et d'autres villes de la région de la mer Noire. La mention de cet historien a conservé un décret commémoratif datant de la seconde moitié du IIIe siècle avant JC. Toutes les années de l'existence de l'État, Chersonese a dû faire des guerres. Au IIe siècle av. J.-C. il y a eu une guerre sanglante et longue avec les Scythiens. Kerkinitida a été perdu, Kalos Limen a été détruit, l'ennemi s'est tenu aux portes de la ville à plusieurs reprises. Chersonesos a été forcé de demander l'aide du roi Pontique Mithridates VI Eupator, qui a envoyé un grand détachement en Crimée dirigé par le commandant Diophantus. Agissant à la tête de l'armée unie, qui comprenait des troupes Chersonese et Pontiques, Diophantus lors de trois campagnes (environ 110-107 av. J.-C.) défait les Scythes, prit la Théodosie, marcha vers la péninsule de Kerch et captura Panticapeus. Cependant, Chersonesos ne parvient pas à maintenir son indépendance : il fait partie du pouvoir des Mithridates. Depuis, la ville est toujours dépendante de l'État bosporien. Après la mort de Mithridates VI Eupator, la carte politique de toute la Méditerranée orientale a radicalement changé. En choisissant le moindre des deux maux, les Chersonésites cherchèrent à « passer sous la main ferme » de Rome comme « ville libre » et à se débarrasser de la tutélage humiliante des rois semi-barbaires du Bospore. Le dictateur romain Gaius Jules César a donné à la ville ce qu'elle voulait. Cependant, plus tard, suivant leur principe préféré de -divis et de règne, les empereurs romains ont soit subordonné la ville à leurs alliés – les rois bosporiens, puis lui ont accordé -liberté quand il était nécessaire de limiter les ambitions des monarques bosporiens. En 25 av. J.-C. Auguste accorde à Chersonese la "liberté" du royaume bosporien. En 8 avant J.-C. Le roi Polémon du Bospore a été tué par les Aspurgiens. Octave Auguste reconnaît Aspurges comme le roi du Bospore, ayant obtenu la séparation de son royaume de Chersonesos. Dans les premiers siècles de notre ère, une république oligarchique a été établie à Chersonesos, le pouvoir dans lequel appartenait un petit cercle de personnes influentes, nobles et obéissantes à Rome. Dans les années 60 du premier siècle, les Romains ont organisé une grande expédition militaire à Taurica pour repousser les Scythes, qui ont à nouveau menacé la ville. Après la défaite des Scythes par les troupes de la tribun de Plautius Silvanus, Chersonese devint un avant-poste des troupes romaines dans la région de la mer Noire du Nord. Dans la citadelle de la ville, se remplaçant et se complétant, il y avait des détachements de I I italique, XI Claudius et V légions macédoniennes de la province de Basse Moesia, et dans le port Chersonais étaient basés des bateaux de la flotte moésienne (Classis Flavia Moesica). Dans la ville était le quartier général de la tribun militaire, qui commandait les forces terrestres et navales dans la Crimée.

Monument à Andrew le premier appelé à Chersonesos

Déjà au I siècle, les premiers disciples du christianisme sont apparus à Chersonese. Voici la fin de sa vie Pape Clément I. Au IVe siècle appartient le temps de la vie des saints tchersonais. En 381, Mgr Eferius de Chersonèse participa au deuxième concile œcuménique[19]. Avec l'établissement du christianisme comme religion d'État dans l'empire, les monuments de l'art antique, les théâtres, les temples sont détruits impitoyablement, ils sont remplacés par des églises et des chapelles chrétiennes. Dans le cadre de l'État romain des IV-V siècles, la ville mène une lutte épuisante pour la survie, restreignant l'assaut le plus fort des barbares, parmi lesquels les Huns étaient particulièrement féroces. Les Chersonese, protégés par de puissants murs défensifs, continuent de vivre pendant un nouveau millénaire, mais dans les conditions d'un nouveau système féodal. Au V siècle Chersonese est devenu une partie de l'Empire byzantin, et au IX siècle est devenu l'un de ses domaines militaro-administratifs - la femme. A cette époque, non seulement l'apparence de la ville médiévale a changé, mais aussi son nom: les Byzantins l'appelaient Kherson, les Slaves appelé Korsun. Jusqu'au XIIIe siècle, c'était un avant-poste de Byzance en Crimée. Dans ce demi-millénium de son histoire, Kherson s'est retrouvé au carrefour des intérêts militaires et politiques du Khazar Khaganate, Kievan Rus, Pechenegs et Polovtsev, mais l'ennemi n'a réussi qu'une fois à entrer dans les limites de la ville. En 988, le prince Vladimir de Kiev a capturé la ville après plusieurs mois de siège. La capture de Korsuni permit à Vladimir de dicter ses conditions à l'empereur Basil II et d'épouser la princesse byzantine Anna. Le succès de la 4ème croisade en 1204 a conduit à l'effondrement de l'Empire byzantin dans un certain nombre de petits états et à la forte activation des peuples musulmans et nomades. Le contrôle des possessions de la mer Noire à Chaldia, Paphlagonia et Kherson a été saisi par l'Empire Trebizonde. Tout cela a eu les conséquences les plus tristes pour Chersonesos. Dans la première moitié du XIIIe siècle, les Turcs de Seljuk sont devenus les maîtres de la région de la mer Noire, subjuguant tout commerce de transit. En 1223, les hordes mongoles de Genghis Khan ont fait leur premier raid sur la Crimée; la côte sud de la péninsule a été attaquée par les Turcs de Seljuk. En 1299, le sud et le sud-ouest de Tavrika ont été ravagés par une horde de Tatar Khan Nogai. Les Chersones ne pouvaient pas résister non plus. Dans la seconde moitié du XIIIe siècle, les principales routes commerciales se sont déplacées à l'est de Taurica, où les Génois ont fondé leurs stations de traite Kafu (moderne Feodosia), Soldaya (moderne Sudak), et près de Kherson il y a Chembalo (moderne Balaklava). Au milieu du XIVe siècle, les Génois ont exercé le contrôle sur la ville, mais ils n'ont pas réussi à restaurer son ancienne puissance. En 1363, le Grand Duc de Lituanie Olgerd a vaincu l'armée tatare de Crimée près de l'embouchure du Dniepr, envahi la Crimée, dévasté Chersonesos et saisi tous les objets d'église précieux ici. Son successeur Vitautas en 1397 se rendit en Crimée, atteignit Kafa et détruisit de nouveau Chersonese. Il ne faut pas penser qu'aux XIII-XIV siècles les Chersonites observèrent humblement l'extinction de la vie de leur ville natale. Au contraire, les murs et les tours de la ville ont été réparés, les services ont été effectués dans les temples, les rues ont été pontées, les ateliers travaillés, les auberges n'étaient pas vides. Les maisons résidentielles étaient décorées de sculptures ornementales, de peinture, de figures de corniches. Mais en 1399 le Temnik Yedigei trahit la ville au feu et à l'épée. Après ce coup écrasant, Chersonesus n'était pas destiné à se lever. Chersonese était avant tout une ville commerçante, qui a disparu parce qu'elle ne pouvait résister à la concurrence avec les colonies génoises : Cafa, Chembalo et d'autres qui ont repris le commerce dans le bassin de la mer Noire. Compte tenu des mœurs des marchands génois, on peut imaginer que toutes les méthodes de lutte contre les Tchersonais n'étaient pas honnêtes. Dans la première moitié du XVe siècle, la vie d'un petit village de pêcheurs était encore chaude, mais bientôt la population l'a quittée. Au XVIe siècle, l'ambassadeur polonais Martin Broniewski a écrit sur Chersonesos: Des ruines surprenantes indiquent très clairement que c'était une ville magnifique, riche et glorieuse des Grecs, bondée et glorieuse avec son port. Dans toute la largeur de la péninsule, de la côte à l'autre, se dresse encore un haut mur et des tours nombreuses et grandes de pierres énormes. Cette ville est vide et inhabitée et ne représente que la ruine et la dévastation. Les maisons sont dans la poussière et sont nivelées au sol. L'État tchersonais était une polis avec une forme démocratique de gouvernement. La plus haute autorité était l'assemblée de tous les citoyens masculins libres de l'âge de la majorité. L'Assemblée du peuple a adopté des lois et décidé des questions les plus importantes. La vie quotidienne de la ville a été dirigée par un conseil élu et des collèges, qui ont supervisé toutes les activités des habitants de la ville. Apparemment, les membres du conseil ont été élus pour un mois, et son secrétaire (gramme) pour un an. Le soi-disant roi (Basileus) était un éponyme, c'est-à-dire, son nom a été appelé et daté de l'année. De l'ancienne haute fonction du roi conservé honoraires, mais seulement des fonctions religieuses formelles. Un collège de stratèges a été élu pour commander l'armée, plus tard remplacé par les Archons.

Le collège des démiurges a gardé la pureté du système démocratique. Dans la ville il y avait un tribunal populaire et des fonctionnaires spéciaux - dichas (juges). Les décisions de la cour ont été prises par le biais du vote par pierres, c'est-à-dire au scrutin secret, comme l'indique le serment des Chersonais : « Je jugerai par pierres selon les lois. » Le trésor public et les sommes sacrées étaient administrés par diverses personnes, qui étaient également élues par le peuple, et à la fin de leur mandat, elles rendaient compte à l'assemblée populaire des dépenses engagées. Les agoranomes ont observé l'ordre du marché, les astinomes ont observé la précision des mesures du poids et du volume. Les noms de ces derniers ont été mis sur des pièces et des stylos d'amphore. Comme dans d'autres états anciens, à Chersonesos, ils attachaient une grande importance à l'éducation physique et à la formation. Il y avait une position spéciale de gymnasiarch. Tous ces postes ont été élus – les élections ont été faites soit par la chiirotonie (vote à main levée) soit par tirage au sort. Parmi les fonctionnaires les plus importants figuraient les nomophiles (magistrates), caractéristiques exclusivement des états aristocratiques et oligarchiques, où ils avaient le droit d'imposer des sanctions, de nommer des ambassadeurs, etc. Cette caractéristique de la structure aristocratique est associée à la conquête et à l'assujettissement de la population locale et à la nécessité d'être constamment prêts à l'armée, lorsque les représentants des familles les plus riches et les plus nobles jouent un rôle important, agissant comme force renforçant et cimentant les forces armées. L'histoire politique de Chersonesos des V-II siècles avant JC nous est presque inconnue. Peut-être une seule, mais une période très importante est couverte dans les sources très pleinement. Depuis le IIIe siècle avant JC, les Scythiens sont devenus une force formidable dans la région de la mer Noire du Nord. Leurs tribus dispersées se déplacent progressivement vers un mode de vie établi, l'agriculture (avec l'élevage du bétail), la formation d'unions tribales. Leur unification politique se termine par la création d'un grand État avec le centre de Naples Scythian. À la tête de celui-ci devient un leader intelligent et énergique - King Skilur. La noblesse scythe rêve des richesses des villes grecques, cherche à saisir la côte avec son commerce outre-mer. Au premier siècle avant JC. Chersoneseus a perdu la forme démocratique du gouvernement et est devenu dépendant de Rome. Le métier Chersonese était surtout la médiation. Des villes grecques d'Asie Mineure, des îles de la mer Égée et de la Grèce continentale (Hérakleia, Sinope, Delos, Rhodes, Athènes), les commerçants ont apporté ici des bijoux en métaux précieux, des armes, peints en noir et laque, huile d'olive, marbre, etc. Certains de ces biens ont été revendus à des voisins - les Scythes. Une proportion importante des exportations Chersonaises étaient des produits indigènes : pain, bétail, cuir, fourrure, miel, cire et esclaves. Les Chersonésites ont transformé la péninsule Heraclean en leur quartier agricole - un chœur, où des fortifications, des domaines ont été construits, des concessions ont été délimitées, des vignobles et des jardins étaient verts. La viticulture et la vinification constituent la base de l'agriculture locale. Dans la ville elle-même, l'artisanat se développa : poterie, forgeron, fonderie, construction et sculpture osseuse. En tout temps, les habitants de Chersonesos étaient d'excellents marins et pêcheurs.

Le protectorat romain a contribué à la croissance économique des I-III siècles. Les citoyens ont activement fortifié les murs et les tours de la ville, construit de nouveaux temples, construit des bains (baignoires), reconstruit le théâtre, tenu plusieurs cordes de l'approvisionnement en eau. Chersoneseus a mené un commerce animé avec les principaux centres de commerce et d'artisanat des mers Noire et Méditerranéenne et, surtout, avec ses partenaires traditionnels sur la rive sud de Pontus - Héracléia, Sinope, Ami, Amastria. À Chersonesos, la fusion des pièces d'or est périodiquement reprise. Pour les marchandises traditionnellement importées dans la ville ont été ajoutés des élégants vases de verre et de bronze, une variété de céramiques rouges et de laque, des épices et de l'encens. De la ville en grands volumes exportés produits agricoles, cuir, sel et poisson séché, sauces de poisson. À cette époque, la pêche est devenue une branche indépendante de l'économie urbaine. Au cours des fouilles, une centaine de réservoirs d'oléagineux de poisson ont été découverts, la capacité de certains d'entre eux atteignant 30 à 40 tonnes. Après la capture de Chersonesos par le prince de Kiev Vladimir, Byzance conclut une alliance égale avec la Russie. Chersonese, qui a servi d'intermédiaire dans leur commerce, cette alliance était très rentable. De là à l'Asie Mineure et Byzance ont été envoyés des produits de l'agriculture et du bétail; des pays du sud à Chersonesos et plus loin, au nord, armes, tissus, pétrole. Dans les XI-XII siècles il y a un certain affaiblissement des positions commerciales et économiques de Chersonesos. Cependant, il a conservé son importance en tant que bastion de la présence militaire et politique byzantine dans la région, comme en témoignent les découvertes des sceaux des Sevast - hauts fonctionnaires, membres des familles impériales. Au fil du temps, le pouvoir de Byzance s'affaiblit, et au XIIIe siècle, le commerce sur la mer Noire était entre les mains de marchands italiens (vénétiens, puis génois) qui fondèrent leurs centres commerciaux en Crimée. Les routes commerciales sont passées à l'est de la Crimée, et c'est l'une des raisons du déclin de l'économie de Chersonesos. Au milieu du XVe siècle, la vie y est finalement morte. Le temps passa, et la terre enterra les ruines d'une ville autrefois grande et belle. Seulement 400 ans plus tard, en 1827, sur ordre du commandant en chef de la flotte de la mer Noire et des ports, A. S. Greig, les premières fouilles ont été effectuées à des fins scientifiques sur le site des Chersonese décédés, où trois temples ont été ouverts [20]. Le fabricant des travaux, probablement, était le capitaine du port de Sébastopol Moritz Borisovich Berch[21]. Par la suite, ils ont été exécutés par des particuliers et des organisations. Les fouilles les plus systématiques ont commencé à la fin des années 1880 sous la direction du général K. E. Gemmelmann. Vingt ans de vie leur ont été donnés par l'organisateur du futur musée K. K. Kosciuszko-Valuzhinich, qui en mai 1908 a été remplacé par Robert (romain) Christianovich Leper, qui avait auparavant été le secrétaire scientifique de l'Institut archéologique russe à Constantinople (RAIC).

La coopération avec la Réserve nationale "Chersonesus of Tauride" a apporté une contribution significative à la formation et au développement de l'école d'études byzantines de l'Oural: en 1958, les efforts des Byzantinistes et des anticologues de l'Oural ont créé l'expédition de Crimée de l'Université d'État de l'Oural, qui a mené pendant près d'un demi-siècle des fouilles archéologiques à Chersonesos. En 1969-2000, l'expédition fut dirigée par A. I. Romanchuk, qui publia de nombreux ouvrages scientifiques consacrés à Chersonèse. Chersonesos La réserve historique et archéologique est l'un des plus grands centres de recherche, une base où des scientifiques archéologiques du monde entier mènent des recherches et des étudiants de la pratique universitaire. Des fouilles systématiques ont contribué à restaurer l'histoire de l'ancienne ville-État. La réserve muséale est visitée chaque année par des dizaines de milliers de touristes. Ils sont attirés par des collections de monuments épigraphiques (y compris le serment mondialement célèbre des citoyens de Chersonesos III siècle avant JC), des œuvres d'art, de l'artisanat et des outils, des objets domestiques utilisés par les habitants de Chersonesos. Les découvertes les plus précieuses des fouilles des anciennes villes de Crimée sont présentées dans les collections de l'Ermitage d'État à Saint-Pétersbourg, le Musée historique d'État et le Musée d'État des Beaux-Arts de Pouchkine à Moscou. En 2012, pour la première fois dans l'histoire de la recherche sous-marine de Chersonesos, le Département d'Archéologie sous-marine de la Réserve Nationale de Chersonesus Tauride a reçu la permission d'étudier la zone d'eau dans les limites administratives de l'ensemble de Sébastopol. Des archéologues sous-marins du fond de la mer ont été élevés artefacts du Moyen Âge. En particulier, 12 ancres de pierre pesant jusqu'à 60 kg ont été trouvées à une profondeur de 15 à 27 m. Fondée ici lors de la planification initiale de la ville au V siècle avant JC. e. il n'a pas changé son but avant sa mort. Dans les temps anciens, il y avait des temples, des autels, des statues de dieux, des décrets du Conseil du Peuple.

Après l'adoption du christianisme au IVe siècle, un nouvel ensemble architectural composé de sept temples est apparu sur l'agora. Au milieu du XIXe siècle, en l'honneur du prince Vladimir de Kiev, baptisé à Chersonesos (Cherson), une cathédrale portant son nom y fut construite. Chersonesos Le théâtre a été construit au tournant des III et IV siècles, il a accueilli environ 3000 spectateurs. Des présentations, des rassemblements publics et des festivités ont eu lieu ici.

Pendant la période romaine, le théâtre a également servi d'arène pour les combats de gladiateurs. Lorsque le christianisme devint la religion officielle de l'Empire romain, les spectacles furent interdits. Le théâtre tomba en ruine et deux églises chrétiennes furent construites sur ses ruines. L'un, placé sur l'orchestre, a été démonté pendant la restauration. Le second, un grand temple en forme de croix, a été conservé. On l'appelait le Temple avec l'Arche. Le seul théâtre ancien trouvé dans la CEI. En mai 2007, les vandales ont renversé les colonnes de la basilique, certaines colonnes se sont divisées, et le sol en mosaïque a été endommagé. Zeno Tour est la tour de flanc défensive de Chersonesos, l'une des structures de défense les mieux conservées de la ville.

La cloche sur la cloche se lit :

La cloche a été jetée à Taganrog en 1778 à partir de canons turcs pris comme trophée. Ils sont les gardiens des marins. Nicholas et St. Foca. Après la guerre de Crimée, il fut emmené à Paris, où il resta jusqu'en 1913. Pendant le mauvais temps il a été utilisé comme une cloche. En 1803, par décret de l'empereur Alexandre Ier, la cloche fut envoyée à Sébastopol et fut destinée à l'église Saint-Nicolas en construction. Après la guerre de Crimée de 1853-1856, les troupes alliées d'Angleterre et de France prirent la cloche de Sébastopol parmi les trophées. Le retour de la cloche eut lieu le 23 novembre 1913 avec une grande foule et fut accompagné d'une procession solennelle de la Croix. Tous les chercheurs ne sont pas d'accord sur les origines romantiques de la cloche. D'après les données d'archives, il a été jeté vers 1890, peu avant l'achèvement de la cathédrale. Elle a pris sa place par la mer en 1925, lorsque les bâtiments du monastère et la cathédrale ont transformé en bureaux et espaces d'exposition du musée créé la même année, et la cloche a été transformée en une balise sonore. Après la Grande Guerre patriotique, lorsque les navires civils ont commencé à être massivement équipés de radar, les fonctions de phare de la cloche de Chersonesos ont été enlevées, et il est devenu un autre monument de l'histoire de la ville de Sébastopol. Chersonese a été exilé par des opposants politiques aux dirigeants de Constantinople : le pape Clément Ier (à Inkerman) et Martin Ier, l'empereur Justinien II déchu, son rival Philippe Vardan, les frères de Léon IV Khazarin, le fils autodidacte de Roman IV. Visite de la reine grecque Chersonese Olga, duc de Sparte Constantine, prince George de Grèce, empereur russe Alexandre III. L'empereur russe Nicolas II a visité à maintes reprises Chersonese avec sa famille. On croit généralement que la ville de Kherson a été nommée l'impératrice Catherine II en l'honneur de Chersonesos. Mais il y a aussi une version que le nom de "Kherson" est dû au fait que la forteresse était une sortie vers la haute rive du Dniepr. L'impératrice Catherine II aimait le grec à cette époque. En grec, Kherson est une haute côte et Chersonesus est une péninsule. En outre, au moment de la signature du décret sur la construction de Kherson, la Crimée n'était pas russe, c'était un khanate de Crimée indépendant. The Chersonese Bell a été filmé dans un épisode du film "The Adventures of Buratino" (le moment de l'arrivée des personnages principaux sur le champ des merveilles du pays des fous)[25] En 2009, la Réserve nationale "Chersonesus of Tauride" avec des collègues américains - l'Institut d'archéologie classique de l'Université du Texas à Austin - a mis en œuvre un projet pour numériser le fonds documentaire de la réserve. 75 DVD ont été enregistrés avec des copies numériques de dessins de manuscrits, de négatifs et de livres du XIXe-début du XXe siècle[26].4 Décembre 2014, le président russe Vladimir Poutine dans son message annuel à l'Assemblée fédérale a déclaré que pour la Russie Korsun (Chersones) -ont une grande valeur civilisationnelle et sacrée, comme le Mont du Temple à Jérusalem pour ceux qui professent l'islam ou le judaïsme. En juillet 2015, le gouverneur de Sébastopol Sergey Menyailo congédie le directeur du Chersonesus Tauride Andrey Kulagin et nomme l'archiprêtre Sergius Khalyuta à sa place. Le personnel de la réserve s'y opposa vivement, refusant de travailler sous la direction d'un prêtre. Sous pression publique, Halyuta a refusé le poste. Après ce scandale, Vladimir Poutine a ordonné d'accélérer le transfert de la réserve muséale à la juridiction fédérale. Cela signifie que les autorités régionales ne pourront plus influencer le musée.