Journée des enfants au Japon
Exposé succinct:
Les origines des vacances remontent aux premiers siècles de notre époque, quand il s'agissait d'une action rituelle associée au début du printemps, au début du travail sur le terrain, à la demande du bien-être de la communauté. Dans cette fête, il y avait le culte des esprits de plantes, d'herbes et d'arbres, qui était associé à la prière pour la santé, l'octroi de la vitalité masculine, la prospérité de la famille. Ce rite ancien avait le caractère d'une cérémonie festive et était l'un des rituels de la cour impériale, où le rôle principal a été assigné à l'empereur lui-même, qui a recueilli des herbes médicinales avec la cour. De nos jours, les paysans arboraient des drapeaux brillants et des bogies en divers costumes pour se protéger des insectes pendant la floraison. Peu à peu, ces figures ont commencé à être rendues plus habiles, en particulier celles qui représentent les guerriers, et puis, au fil du temps, les drapeaux et les épouvantails dans les champs ont commencé à être perçus comme des amulettes non seulement de la future récolte, mais aussi des enfants. Maintenant ils n'ont pas été mis dans les champs, mais gardés à la maison.
À l'époque Heian, le tango-no sekku acquiert le caractère d'une fête militaire-sport, au cours de laquelle des prouesses militaires ont été démontrées - compétitions de tir à l'arc, lutte sumo, combats d'épée, courses de chevaux ont été organisées. Les dirigeants du pays utilisaient une coutume ancienne pour éduquer la jeune génération de l'esprit samouraï.
Pendant la période d'Edo, la fête est devenue plus magnifique et solennelle, elle a commencé à être célébrée dans toutes les couches de la société. Les maisons ont tenu des expositions et exposé des armures miniatures et des figures de guerriers en vêtements riches. Dans la société des samouraïs, l'armure militaire et le casque étaient considérés comme des attributs très importants pour les hommes, car ils protégeaient le corps d'un guerrier pendant les batailles. L'armure militaire, dans laquelle la poupée est habillée, personnifie la protection du garçon contre les troubles, le bonheur dans la vie et le mariage, l'aide dans les situations difficiles de la vie. Toutes les poupées ont leur propre visage et caractère, chacune associée à une histoire, parfois héroïque, et parfois humoristique.
Dans la campagne, il y avait un rite à exposer ce jour devant des maisons pré-coupées de grands arbres ou de poteaux avec des branches de cryptomérie attachées à leur sommet et un pennant (nobori) avec shoki peint dessus - un esprit mythique qui chasse le diable et guérit les maladies. Cela a été fait comme une invitation à la fête de la divinité, qui a été cru descendre du ciel à travers de grands arbres ou des pôles pendant la prière pour une bonne récolte au 5ème mois.
Actuellement, c'est une coutume répandue d'accrocher des images de carpe – koi-nobori flutter dans le vent sur le festival des garçons. La carpe est considérée comme un poisson très résilient qui peut vivre non seulement dans l'eau douce propre, mais aussi dans l'étang, et dans le terrain marécageux. La légende chinoise dit que lorsque la carpe a grimpé la rivière contre un fort courant et a surmonté la cascade, qui a été appelé le tourbillon du dragon, il s'est transformé en dragon et est monté au ciel. Par conséquent, «koi-nobori» symbolise le désir des garçons de devenir de beaux hommes et de surmonter facilement toutes les difficultés. La longueur de la carpe dépend de l'âge des enfants, le plus grand symbolise le chef de famille.
On croit que cette coutume a surgi parmi les citoyens qui n'avaient pas le droit aujourd'hui d'exposer des lances, des halberdes, des bannières, etc. devant les maisons, comme la classe militaire l'a fait. Au lieu de cela, ils ont commencé à accrocher la carpe, qui a servi d'exemple de persévérance, de courage, de persévérance dans la réalisation de l'objectif. À la naissance d'un garçon, il y a aussi une coutume de mettre un poteau avec des figures de papier ou de tissu de carpe, qui personnifie un appel au dieu céleste avec une demande de protéger l'enfant.
De nos jours, des aliments spéciaux sont préparés dans les maisons: riz kolobkas enveloppés dans des feuilles d'iris ou de bambou -timaki, riz enveloppé dans des feuilles de chêne - kasiva-moti et riz cuit avec des haricots rouges - sekihan. Un ensemble de ces aliments rituels, dont chaque plat comprend le riz, était un moyen magique d'assurer la santé des enfants et la procréation.
Le soir, les garçons et leurs parents se réunissent à la tribune pour examiner les poupées, tenir un casque, armure, écouter l'histoire de chaque personnage. Présentant les enfants à la mythologie des dieux et des héros, les parents ont influencé le caractère des garçons, transmis de génération en génération les traditions de l'armée japonaise. Ainsi, cette fête est restée inchangée presque jusqu'à ce jour. Bien qu'il soit maintenant célébré comme la Journée des enfants, les garçons sont préférés.
