Die Nacht des St. Hans
Beschreibung:
Die erste Junihälfte ist eine besondere Zeit. Es ist die Zeit der längsten Tage und der kürzesten Nächte. Bäume und Gräser blühen wie nie zuvor. Vögel erleuchten den Wald mit fröhlichen Stimmen. An einigen Stellen erscheinen die ersten Waldbeeren. Nachdem sie den höchsten Punkt erreicht hat, beginnt die Sonne in den Winter zu rollen.
Zu diesem Sakrament wird der Hauptfeiertag getaktet, der aus fernen heidnischen Zeiten auf uns herabgekommen ist und noch immer von den Völkern Europas gefeiert wird. In verschiedenen Ländern wird es anders genannt. In Norwegen ist der Feiertag auch nach Johannes dem Täufer benannt und wird daher "Ivans Nacht" - Jonsok genannt.
In vielen Ländern ist es immer noch üblich, über ein Feuer zu springen, solche Spiele wurden als notwendiger Ritus der Reinigung wahrgenommen. Über dem Feuer ist es üblich, eine hohe Stange mit Kränzen und Blättern zu setzen oder mit einem Rad zu krönen. In Westlanne heißt es Kall oder Kjerring. Die Verbrennung der Pole, die den Abgang aller alten und veralteten markiert, ist einer der feierlichsten Momente des Feiertags.
Jahrhundertelang war es in Skandinavien in der Nacht von Iwanowo üblich, alte Boote auf dem Scheiterhaufen zu verbrennen. Dieser Ritus ist ebenfalls sehr alt und dem Frühlingsgott Baldru gewidmet, der von der Hand des tückischen Loki getötet und in seinem Schiff Ringhorn verbrannt wurde. In der Wikingerzeit war ein solches Begräbnisfeuer ein häufiges Ereignis, besonders wenn Bürgerwehrleute und Verwandte einen edlen Krieger oder Anführer nach Walhalla eskortierten.
Nicht überall in Norwegen war es jedoch üblich, in der Nacht von Iwanowo Lagerfeuer zu verbrennen. In den Gebieten, in denen es eine "Mitternachtssonne" (Midnattssol) gibt, ist ein solches Feuer prinzipiell nicht notwendig: Sonnenlicht selbst verschreckt böse Geister. Auf Setzern - Hochgebirgsweiden - verbrennen Milchmädchen Fackeln oder kleine Lagerfeuer an der Scheune, um das Vieh vor Wildtieren zu schützen.
Die Sommersonnenwende wurde auf den Ritus der "Erweckung des Feldes" abgestimmt. Es wurde von Frauen gemacht, manchmal allein und manchmal mit Kindern. Als sie auf dem Feld herumgingen, winkten die Bauernfrauen Kränze aus Blumen und Stängeln und sangen:
Vekk opp, vekk opp, både åker og eng!
A no har du sove so lengje i seng.
A no har det vori både snjov og regn.
A no e Jonsoknotto kommo!
Wach auf, wach auf, Felder und Wiesen!
So lange hast du in einer Krippe geschlafen,
im Regen und im Schnee,
Und jetzt ist Ivans Nacht!
Eine solche Zeremonie wurde in der Regel am Abend vor dem Feiertag durchgeführt, und ihr Verhalten wurde mit der Pflicht der Herrin des Hauses beauftragt. In der Ära des Christentums fiel der Ritus mit der Prozession des Kreuzes zusammen, als der Priester in Begleitung von Bauern durch die Felder ging und die kommende Ernte segnete.
Natürlich werden heute viele dieser Bräuche entweder vergessen oder rein formell gemacht. Der Feiertag ist jedoch lebendig und verkörpert immer noch den Triumph des Sommers, die Fruchtbarkeit, die Blüte der Vitalität.