Tag der Eroberung Istanbuls

Signatur (tugra) von Suleiman dem Prächtigen, dessen Sultanat die Blüte der Pforte personifizierteAm 29. Mai 1453 fiel Konstantinopel. Die Hauptstadt des Byzantinischen Reiches wurde von den Türken erobert. Der Raub der Stadt dauerte drei Tage. Mehr als 60.000 Einwohner wurden gefangen genommen. Der letzte Kaiser von Byzanz, Konstantin XI. Paleologus, starb in der Schlacht, und die Kirche von Hagia Sophia, dem Hauptheiligtum der orthodoxen Kirche zu dieser Zeit, wurde in die Aya Sofya Moschee umgewandelt.

Fragment des frühchristlichen Mosaiks der Kathedrale St. Sophia

Nach fünfeinhalb Jahrhunderten bleibt diese Tragödie ein Grund zum Feiern. Stadtbeamte organisieren Feuerwerk und sogar Rekonstruktionen. Wissenschaftler und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens diskutieren. Es gibt Demonstrationen auf den Straßen. Und jedes Jahr steigt die Begeisterung der Türken bei der Feier dieses Jahrestages.

Vor kurzem hat der Schriftsteller Nadym Gursel mit seinem Roman The Conqueror's Novel einen Proteststurm in der islamistischen Presse ausgelöst. Es besagt insbesondere, dass der Rausch mit blutigen Schlachtungen eine "kollektive Pathologie" ist, die nichts mit dem Stolz der Nachkommen der Osmanen zu tun hat. Diese Aussage sieht zumindest seltsam aus. Das Festhalten an Istanbul beeinflusst das Identitätsgefühl und den Islam des türkischen Volkes, ebenso wie jede monotheistische Religion, die den Universalismus priorisiert.

Sicherlich hat der Sieg der Partei für Gerechtigkeit und Entwicklung bei den Parlamentswahlen 2002 erheblich zum Wachstum der islamischen Vermögenswerte in der Türkei beigetragen. Es gibt viel mehr Frauen, die Hijabs in Städten tragen als in früheren Zeiten. Informelle Bruderschaften waren schon immer populär. Sogar der achte Präsident der türkischen Republik 1989-1993, Turgut Ozal, war der Abt der mächtigen sunnitischen Sekte Nahshibandi. Dennoch ist der 29. Mai aus Gründen, die weit von konfessionellen Streitigkeiten entfernt sind, so prächtig gefunden.

Mustafa Kemal Atatürk wird nicht nur Vater aller Türken, sondern auch Befreier genannt. Zwischen 1919 und 1922 besetzten griechische Truppen die Hälfte Anatoliens. Wenn die Griechen sich auf den Zähnen des ursprünglichen türkischen Territoriums befanden, kann man sich vorstellen, wie leicht sie ein multinationales Istanbul erhalten hätten. Tatsächlich wurde die Hauptstadt des Landes von letzterem nach Ankara verlegt, weil im März 1919 die Entente-Armeen in Konstantinopel einmarschierten. Einige türkische Historiker behaupten, ohne Kemals Kampf gegen die Interventionisten hätte das türkische Volk das Schicksal der staatenlosen Kurden gekostet. Als Zeichen des Angriffs der Stadt, der vor fast sechshundert Jahren stattfand, beweisen die Bürger der Türkei nicht so sehr sich selbst als ihren nördlichen Nachbarn, dass sie immer noch Schießpulver in den Pulverboxen haben.